一日，东方腰伤初痊，居家枯坐，百无聊赖，依几假寐。忽有老友叩门相唤。东方倒履相迎，蒙忡间觉有如电目光透入眼帘，直穿脑髓。东方悚然一惊，睡意全消，心中转念：何物敢令东方毂悚？凝神望去，却是一胖大和尚与友联袂而来。那和尚方面大耳，环目阔口，着一袭灰布直裰，提一串乌木捻珠，直盯着东方，似笑非笑。东方鄂然，释然，哂然，曰：“好一个金刚再生，韦陀降世。然东方一凡世浊物尔，何劳大和尚法眼相顾，况余乃一介臭冬烘，半生穷措大，身无长物，大和尚如要化缘，别处去吧。”
老友笑而止之曰：“老弟不得无礼，此乃九华高僧仁学大师，慕名来访，快来见过。”
东方肃然。大师高宣佛号曰：“不妨，不妨。素闻檀越憨直敦厚，不意犹具诙谐，真性情中人也。”
东方正襟再让，宾主落座，各叨契阔。大师曰：“向观檀越抚剑假寐，似有所思，可见告否？”
东方腼然对曰：“大师慧眼如炬，洞悉秋毫，理当坦诚相告。适才拭剑，偶有所感，促成几韵，诗曰：
折腰久未拭太阿，匣残锋销锈斑驳。
抚剑忽惊我非我，不知今身是谁何。
梦游青溟捉月影，神驰苍宇逐日车。
红尘千丈迷灵性，丹墀一点护心佛。”
大师垂目合什，默然良久，徐宣佛号曰：“善哉，善哉，所谓幻由心生，执则着象，檀越幼承庭训，饱读家藏，当知水深流平，山高云掩，讷言藏拙，抱残守缺之道。况入世已逾半纪，尚未堪破天命欷？”
东方唯唯,回曰:“大师所责极是。然东方少年失学，轻年失怙，浩劫及身而几死者数，虽好读书，然疲于奔命间又能悟得几许，安敢轻言知天命耶？所能为者，唯有随遇而安，随缘而住，谨守灵台方寸地，慎护斜月三星天，不隳吾志，不污吾行而已。间或偶露疏狂，无非矫情，大师何必深责。于是叩几而歌曰：
年少胆气狂，只身走偏荒。豪情追郭解，文章慕苏黄。
风雨沐清节，傲骨任炎凉。有幸逢盛世，可叹鬓发苍。”
老友璨然:“此子老而无状，仍是如此狂放。”
大师曰：“檀越游戏红尘五十年，历尽磨难而不失本性，却也难能可贵，当是宿根深厚者，应与我佛有缘，老衲出家人也，否则当浮一大白。”
东方大乐曰：“大师谬赞，惭愧，惭愧。浊酒不论，素酒可矣，吾等何不且效兰亭故事，虽无曲水流觞，不仿觥筹交错，以贺今日之聚。”
东方家中向备素肴，须臾而就，相让即席。东方与友放浪形骸，呼拳行令，大师却是只饮清茗。酒过三巡，东方早已是面红耳赤，醉眼朦胧，不禁击箸长吟，歌道：
“无意慕刘伶，
把酒贿宾朋。 华发不胜浊酒力， ，
浅酌也酩酊。
觉来已三更，
廖落对晨星。
过眼云烟多少事，
似在有无中。”
大师闻歌,停箸而起,双目炯炯,视定东方,遽宣佛号曰:“痴汉！既知过眼云烟，何必再论有无！而今尚在黄粱梦中耶？檀越原本老庄心性，与世无争，何不皈依我佛。咄！老衲且为你喝进山门！”
东方闻言，心神俱震，呆若木鸡。一时竟生出无限烦恼，纷纷纭纭直涌入心田，直捣得心血翻腾，顿时汗出如浆。大师见状嘿然，急净手焚香，梵唱渐起。初如风起青萍之末，徐徐而来，而已渐急渐高，如江河泻地，木鱼声声直叩心弦。东方早已自梵唱初起即自趺坐，垂目合什，入静去了。良久，梵唱渐缓，如春风沐浴，终归寂静。余音绕梁间，东方已长嘘吐纳，缓张双眼，目光湛然，注视大师曰：“多谢大师导引，拯不才于危难。”
大师亦长揖曰：“罪过，罪过。老衲咎由自取，敢不略尽绵薄。”
老友惑然问曰：“尔等二人打何禅机，直令老夫如坠云雾中耶？”
大师愧然曰：“向观令弟佛缘深厚，心中着实喜欢，急欲渡入我门。不意令弟虽是道种佛心，却是儒根深固，老衲骤施佛门狮吼，竟未能破此屏障，几至令弟走火入魔。故急以般若婆罗密多心经导之，所幸令弟悟性极好，及时打坐行气，方得平复。却枉费了老衲一番功夫也。”
东方喏喏谢曰:“大师美意，东方得惠甚多，然东方高堂待养，爱女待字，诸多俗事未了。所谓七情未灭，六贼未除，安能脱出三界，跳出五行。至于喜闻梵唱，乐于打坐，实是自幼习性，并非刻意为之。大师所议，还请缓行。”
大师似有不舍,叹曰:“可惜、可惜。或是机缘未至，有待来日。檀越当知红尘居亦不易，一念之差，佛魔顿殊，檀越好自为之。”于是作谒云:
“须弥山中虚枉身，莲花池畔散淡人。
游戏人间历劫难，慎护三宝证佛心。”
东方亦和曰:
“万物刍狗我为灵，生同草木任枯荣。
但得赤心对天日，何必黄卷伴青灯。”
六目相顾,一笑相别，东方遽起相送间忽似有所悟，但觉红日西斜，暮霭渐起，不知是梦非梦也。
