去年8月， 应亲戚王兴之邀，我与老伴与他们在天津汇合，自驾去锡林浩特，参加内蒙古知青文化研究会组织的《忆往昔知青岁月---2014相聚锡林郭勒原始草原、苍狼故乡、狼图腾拍摄地天边草原大型活动 》，经乌兰察布，四子王旗、苏尼特左旗至锡林浩特，从东乌旗、西乌旗、乌拉盖，然后再经锡林浩特，从赤峰市返京。重温45年前内蒙知青之路，再次走进了大草原，度过了难以忘怀的10多天。
羊年大年初五，终于有幸去影院观看了《狼图腾》，这部期待已久的中法合拍三D大片。影片是描写40多年前北京下乡知青，插队落户内蒙锡林郭勒盟乌拉盖草原后，与当地蒙族牧民一起，为维护草原生态平衡的故事。看了电影后，内心感到深深的震憾。对本片演员的演技拍摄技巧画面美工等留下较深的印象。从草原回来已有半年，从银幕上再次走进乌拉盖草原，依然感到记忆犹新，十分亲切。
由姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿。但电影热映之际，原著小说的一些争议内容再度被提及，并引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。作为观片参考，现据长沙晚报综合消息，将有关观点摘录于后。
中国作协会员、中国环境文学研究会副会长、蒙古族作家郭雪波在微博中声明称：“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。
《狼图腾》中的一些细节，也被郭雪波质疑。诸如成吉思汗的战旗是九足神鹰，从无狼旗；“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖·赤那的意思为紫色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念。“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。2000年《大漠狼孩》出版后，《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》。借用我的生态文化理念是小事，我不计较。但给蒙古人愣按狼为图腾，那就亵渎我们祖先、篡改民族历史文化大事了。”
而在对郭雪波文章的评论中，网友@仓野7则指出：关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜，可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成-与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。比如
《蒙古秘史》开卷：''成吉思汗的根源。奉天命而生的孛儿帖
-赤那（苍狼），和他的妻子豁埃-马阑勒（白鹿）。''余大钧
注，''这说明蒙古远祖承袭了森林狩猎时代的鹿图腾和草原游牧
时代的狼图腾。''
同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
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