未来两岸一个难解的话题 - 中国知青网-中国知青网络家园

前不久，在参观东北解放战争著名的秀水河战役，东北人民解放军林彪的指挥所时，了解到当年东北人民解放军全歼国民党军1500余人的秀水河战役，成为共和国军事史上以少胜多的重要战役。我军八百烈士长眠在这块英雄的土地下，而敌方阵亡将士也有九百之多，作为国民党军队一方，也会依照惯例给这九百多人，以“为国捐躯”的命名为“烈士”。由此引申到国共两党历史上战争无数，包括隐蔽战线上的斗争，各为其主牺牲的“烈士”不计其数。随着国共两党的第三次握手，两岸迎来难得的持久和平，两岸各种经贸文化的交流互动频繁，达成“九二共识”的政治基础，促使两岸的终极统一将是历史的必然。

那么未来一个难解的话题或议题，也将绕不过去，将会出现在政治谈判桌上，那就是两岸为国捐躯的“烈士”的互认问题。犹如现在进行当中的学历互认、学术互认、医生资质互认等等，只要非带有政治或意识形态色彩的互认，都能打破僵局，甚至随着时间的推移，包括过去把互为所谓叛逃到对方的刑事犯罪嫌疑人，视为反共或反台“英雄”的时代也已终结，成为互认犯罪嫌疑人，两岸携手共同打击互相遣返。

互认“烈士”能否破题，看似简单实则复杂，关键在于两党的信仰和意识形态方面形同水火。这便是与解决港澳回归，最大的不同与难点。至少港澳没有内战“烈士”之说。但有一点可以预言，对于国共两次成功合作，为北伐和抗战牺牲的“烈士”，两岸互认应该能够达成共识。

之所以说，两岸互认烈士是绕不开的话题，是因为人死不能复生，不像还活着的人，能够与时俱进相逢一笑泯恩仇，握手言和。中国有句老话，叫做盖棺定论。已经作了定论，甚至于“烈士”的墓碑上，都镌刻着各自贬低甚至诋毁对方的碑文或墓志铭，又怎样更改？何况让“烈士”家属们在思想感情上接受，也并非是件容易的事。最为重要的是，这段被视为辉煌或血腥的历史，将面临着改写。是继续客观地正视？还是非客观地粉饰？或者赤裸裸地篡改？由此还将引申到那些寿终正寝的，包括“两蒋”在内的政界、军界头面人物，对他们的历史评价或“丰功伟绩”如何互认？都将是未来统一中国的进程中，非常棘手的政治难题，乃至让两岸政治家们陷入十分尴尬的境地。

也许有人会认为，你这纯粹是杞人忧天。应该相信两岸中国人的睿智，神九飞天、蛟龙入海，连哥德巴赫猜想的数学难题都能突破，还有比这更难的事情吗？而恰恰是政治难题，远比科技难题要难许多。尤其在中国，传统的封建残余意识，与现有的固化意识形态，很难打破政治上的桎梏。两岸相互敌对了几十年，直到破冰言和且只和经不和政，足以说明政治难题的疑难复杂性。当年宋庆龄逝世，作为唯一健在的亲人宋美龄，囿于政治考量不予奔丧，被当时国际舆论称之为，世界上没有一个国家，因意识形态而放弃亲情。而正如台湾诗人余光中先生《乡愁》，所描述的那样：“乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。”道出了那个年代，由于政治桎梏，台湾和大陆人为的长期隔绝，两岸同胞骨肉分离之殇。

也许并非像我想象的那么复杂，简单得如同窗户纸，一捅就破。因为“在一个中国原则的前提下什么都可以谈”，就像“九二共识”一样，只要能谈，就能够达成共识。假如国家都实现了和平统一，接下来的细枝末节问题，岂不是纲举目张吗？最后，还是用余光中先生续写的《乡愁》，来展望两岸的愿景:“未来啊，乡愁是一条长长的桥梁；你去那头，我来这头。”