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标题: 《台湾纪行》之十二:在花莲欣赏阿美族歌舞(高书德) [打印本页]
作者: 高书德 时间: 2017-6-26 07:52
标题: 《台湾纪行》之十二:在花莲欣赏阿美族歌舞(高书德)
本帖最后由 高书德 于 2017-6-26 07:53 编辑
《台湾纪行》之十二:在花莲欣赏阿美族歌舞
高书德
离开太鲁阁峡谷,我们乘车向花莲阿美文化村驶去。一路上,只见道路两旁,绿树环绕,芳草如茵,各种造型的雕塑随处可见,汽车仿佛行驶在一片秋意盎然的园林之中。
花莲是台湾面积最大的一个市级县,地处台东山脉和中央山脉之间的峡谷和平原上,无论是山谷秋色,还是平原风光,都是异常的美丽和旖旎。在花莲世代居住着高山族众多的分支族群,阿美族就是其中的一支,也是台湾东部先住民族中最大的一族。相传,阿美族祖先在九百多年前,因火山爆发,乘竹筏随海漂泊来到花莲,成为山地和平原的原住民。他们笃信天地造化自然之神,不但勤劳勇敢,而且能歌善舞,无论在日常生活、田间劳作,还是祭祀庆典都离不开歌舞,至今这里仍然保留着原始的自然风貌和淳朴的民俗风情。随着台湾旅游业的发展,阿美族经过恢复和发掘原始的传统文化,逐渐形成了现在独具特色的艺术魅力,成为旅游观光者们寻访和观光的重要旅游项目。
来到阿美文化村,首先映入眼帘的是象征民族特征的雕像和壁画。这些雕像和壁画有的雄浑粗犷,有的自然细腻,表达了阿美族人民热爱生活、向往自然的原始理想,充满着浓厚的原始部落和原生态气息。
走进演出大厅,如同走进阿美族的原始部落。民族图腾、蓝青旌旗、竹木乐鼓展放在演出的平台上,显示着这个民族的原生态和略带野性的民俗风情。在等待表演的时候,观众席上有人跑下看台,或坐在木凳上、或站在图腾旁争相拍照留念,尽情感受融入其中的乐趣。
随着聚光灯的亮起,在木鼓、铜锣和木杵敲击地面的节奏声中,一曲熟悉的《阿里山的姑娘》歌伴舞拉开了演出的序幕。小伙子们彪悍的身影,姑娘们婀娜的舞姿,显示着阿美族同胞风情万种的情怀和热情欢腾的生活。“高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壮如山唉。高山长青,涧水长蓝,姑娘和那少年永不分呀,碧水常围着青山转唉……”在男女生抒情地对唱中,让我们陶醉在美妙的歌声里,仿佛眼前翩翩起舞的小伙子和姑娘们,就是歌声中阿里山的姑娘和少年。 播种舞、丰年舞、狩猎捕鱼舞和迎亲婚礼舞,展示着阿美族传统的宗教信仰和原始的生活方式。尽管我们听不懂歌词,不知道曲子的含义,但从那优美的舞姿和快乐地喊声里,让我们看到了阿美族同胞热烈奔放、勤劳勇敢的风采,感受到了“未经文明污染,但具有纯自然美感的音乐”的魅力。播种舞寄托着阿美人祭祀天地神灵、祈祷风调雨顺的美好向往;丰年舞生动地展现了阿美人天地人和、丰衣足食的喜庆场面;狩猎捕鱼舞真实地再现了阿美人狩猎捕鱼的生活场景,被誉为“勇士的舞蹈”;迎亲婚礼舞表达了阿美族青年向往幸福生活、期盼甜蜜爱情的美好愿望。在热烈奔放、刚柔欢快的鼓乐声中,小伙子们时而呐喊、时而腾跃,展示着肌肉的力量和线条的美感,姑娘们时而婀娜、时而娇柔,表达着无拘无束的情怀和幸福甜蜜的生活。让我们在感受民族风情的同时,领略着阿美族民俗的风采。阿美族传统民歌舞曲很多,较为著名的有《赏月舞曲》、《杵舞》、《迎宾歌》和《今晚星月多美好》等。著名二胡作曲家周成龙先生根据《赏月舞曲》和《杵舞》这两首民歌舞曲,精心改编成了一首二胡演奏曲《阿美族舞曲》,全曲清新优美、亲切动人。描写了人们在月光下轻歌曼舞、悠闲赏月的情景,展现了阿美族同胞热烈、喜庆的劳动场面。著名二胡演奏家于红梅女士演奏的《阿美族舞曲》,悦耳动听,抒情感人,成为同名作品中的上乘之作。
在“竹竿舞”和“大家来跳舞”互动的节目中,人们应邀走下看台,和表演者们共同跳起了舞蹈,呈现出一片热烈欢腾、普天同乐的动人景象。妻也兴奋地加入到了这欢庆的行列之中,仿佛也成为了一个阿美族的姑娘。
当我们走出演出大厅,一种兴奋、一种激情荡漾在我们的心头,荡漾在这风轻月明的晚上……
作者: 龙行天下 时间: 2017-6-27 08:50
花莲阿美文化村,
内容丰富印象深,
美仑美奂多风采,
个个节目皆动人。
作者: 高书德 时间: 2017-6-27 12:50
本帖最后由 高书德 于 2017-6-27 15:44 编辑
花莲阿美文化村,内容丰富印象深,美仑美奂多风采,个个节目皆动人。
谢谢龙行老师的精彩诗评。就像我在《台湾纪行》之九:《在北回归线寻找少年时光》写的那样:“他们所演唱的歌曲,是台湾乡土音乐的精华,他们所弹奏的古调,是阿美族上百年的音乐,每一首歌、每一支曲都犹如天籁般优美……我虽然听不懂他们的演唱,也不知道他们的歌词写的是什么,但他们热烈、激昂的乐曲,铿锵、粗犷的演唱,表达了他们对原始音乐的向往和传承,彰显着他们对音乐文化的热情和追求。可以说,是他们为台湾的音乐文化注入了新的生机和新的活力,展示了台湾这块土地的热情与生命力......”
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