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标题: （二）继上 [打印本页]

作者: 东山峰知青 时间: 2017-9-10 19:15
标题: （二）继上
中年可以深刻，但千万不要尖刻，看得开，千万别点破。那种咋咋呼呼的人，心中无比自卑才会如此丈八，我见过一种人，全世界没有他能上眼的人和事，语言的巨人，行动的矮子。丈量不见自己的人，他会用尖酸刻薄来过滤生活，终日郁郁寡欢，把日子过的跟太监似的，怎么能体会生活的跌宕起伏，潮涨潮落。无论我如何努力，都始终没有拿出一个更好的姿势迎接眼前的一切，我所表现出来的，只不过是无知而已。
写到这里，神使鬼差地查了一下，尽然，我的生活现在大多如此，中年是一种满足。下雨有伞，炙热有阴凉，有时间，邀是几个朋友，有两瓶啤酒，几个小碟，看着美女已饱眼福，和穷人比富，跟一群闲人打五毛一快钱的麻将、打三打哈，那是一种满足。打开微信朋友圈，一看，呼呼啦啦朋友还不少，只可惜，大部分还不认识。其实，汉字在生活里最残忍的一个字，便是忘。这个字，便是让你心亡，曾有的一切，曾与他共有的过往，生生的死了，从此杨柳之岸，晓风之月，江之上舟，楼上之帘，只是一座存留于记忆深处的坟，还无凭悼的清明节。莫要轻易抛心，赤裸最难看，就连爱情也历来是情书情诗情歌装裱而成，掩了风月情事，阡陌红尘，才显璎珞敲冰，霜雪之贞。鲁迅的这些话，就像是对当下中国社会的一个警示：这些自作正人君子状、自作狂态怪状、自作多情、自作谦虚状、自作救世姿态的人，现在是越来越多了，而是人与人的心灵，以及古老事物于我们而言的距离。我们被罩在一层壳的外面，用想象一颗石头的硬度来想象当今的人和事，直到进入它柔软的内核，才发现一切都不是原本以为的那个样子。我们之间的差异是如此巨大，而我们之间的联系，无论是尘世间的，还是灵魂的，都清晰而彻底。现在，走在中年尾季，尽管难和富泽的人比肩，但我代步之类的汽车，容纳自己的住房已经不是一种奢望了，“中国梦”我自己的梦居然也在谈笑之中。
三毛说：“书读多了，容颜自然改变，很多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上、在胸襟上，当然也可能显露在生活和文字中。”所以有人说，要么读书，要么走路，身体和灵魂，必须有一个在路上。我一生中酷爱读书，因为阅读是一种恬淡的境界，人无求时品自高，读书的人拥有一种别样的美丽。人的美包括两个方面，一是外在的美，一是内在的美。外在的美是先天的；而内在的美则是后天努力的结果。人的气质其实就是一种内在的美，这种气质，表现在举手投足中，表现在丰富的学识中，书读多了，这种气质自然就来了，人也就拥有了另一种美。曾经我读书的情景至今仍然历历在目，那时的工作是翻三班倒，十二点出了中班后，就回集体宿舍挑灯夜读到零晨五六点，只要有时间，从不放弃看书的机会，酷暑寒秋，一个人坐在灯下，守卧在被褥里，静静地读书，在别人的故事里行走，在想象的风景中畅游，领略一种美好的意境，抒发一种真挚的情怀；我喜欢在有月亮的晚上独自坐在屋里，读唐诗的博大、宋词的精深，读那首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，想象着“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的美好景致，感叹着“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的无限怅惘，一种如在仙境的感觉便蓦然产生，让人觉出一种淡然而清静的人生况味。读《政治经济学》了解到它是理解社会经济现象和经济过程内在的、本质的、必然的趋势的科学，也是理解整个社会发展和变迁的理论科学。读人物传记《华盛顿传》知道了华盛顿在美国人心中浩日般永恒灿烂的功勋，不仅在于他领导北美人民赢得了独立，更在于他对美国国家体制的创建和维护，以及在此中表现出的伟大政治家的典范性品格；美国今日的强大和富庶，端赖于此。读《逻辑学》知道了概念所概括的思维对象本质特有的属性的总和。读休谟与《人性论》，知道休谟将人性分为三个部分来论述：知性、情感和道德学，从而懂得了人类观念的起源，对人性有了比效透彻的理解，人性包括：知性、情感与社会性或人与人之间的相互依赖性。读《古兰经》知晓了伊斯兰教的经典，它共有30卷114章6236节，《古兰经》是安拉神圣的语言，是真主传达给人类的永久性法典，是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是伊斯兰教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。读《基督教》知晓了，（希腊语：Χριστιανισμός；拉丁语：Religio Christiana；英语：Christianity ），是信仰耶稣为救世主（即基利斯督，希腊语为“Χριστος”）的一神教，其信徒被称为‘基督徒’，包括三大流派：天主教、东正教和基督新教（主要由路德宗、加尔文宗、安立甘宗等教派构成）。基督教起源公元1世纪，相传耶稣与其十二使徒在巴勒斯坦、小亚细亚一带从事宗教活动；2世纪前后，天主教会建制；4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼颁布米兰赦令，信仰合法；11世纪东西教会大分裂，因帝国解体后的差异发展，形成以东正教为首的东方基督教、以罗马天主教为首的西方基督教；20世纪，世界基督教会联合会成立；截至21世纪初，基督徒超过20亿人，约占全球人口1\3，与佛教、伊斯兰教并列世界三大宗教。读《中国通史》，《世界历史》知道它是人类社会发生、发展的过程，是客观存在的事实,真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善,甚至也有歪曲、捏造。但不管怎样读史使人明智还是千真万确。读法国思想家让·雅克·卢梭）《社会契约论》，又译《民约论》，或称政治权利原理）是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年）写成的一本书。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。读着丰繁浩帖的书籍，我感觉是一种高尚的精神之旅，于心气的平和中感知生命的真谛，体悟生命的凄美，解脱了精神的重荷，在滚滚红尘中守望一片静土，守住自己的精神家园，生命便会因此而进入一种怡然的境界，成为一种永恒。读书可以弥补我们精神层面上的遗憾，又是精神家园里成熟的渗透和融入，像一弘静静的秋水，又如一首婉约的宋词，简约中透着雅致，展现着生活的美好，昭示着生命的永恒。在读书的过程中，所有的惆怅会随之释然，从而生发了一种淡淡如菊的意境，拥有了一份云水悠悠的心情。
我知道，现在这个年龄段，获取信息最依仗的是眼睛，最少受阻的却是耳朵。将来在我临终之时，五感会一一衰弱失灵，最后消失的通常是听觉，请不要说：等我有时间了，就能运动了；等我赚够钱了，就能孝敬父母了；等我有空了，就能陪你了；等我发达了，就能行善了。因为，等到我们有钱了，健康已经没了；等到我们赚够钱了，父母已经等不及了；等到我们真正有空了，爱人已经离开了；等到我们发达了，心态已经变了。健身、孝老、陪伴、行善，任何时候都可以，不必等！每个人都会变老，只不过记忆会随着时间的流逝而慢慢沉滞，年龄越大记忆反而越繁冗清晰，挂在记忆闸门上的那道锁总是躲不开时间的钥匙，无论情愿不情愿，岁月都会公平的在每一个人的身体和心灵上留下重重的烙印。也许，明天，花落，一地的零乱。记忆，却是一片璀璨。如果有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
2015.10.23

作者: 龙行天下 时间: 2017-9-11 08:33
中年也如秋丰富，
众多收获因读书，
遇事切莫再等待，
一叶知秋于愿足。

作者: 东山峰知青 时间: 2017-9-11 14:00
谢谢版主

作者: 罗帆 时间: 2017-9-11 17:36
欣赏佳作。

作者: 东山峰知青 时间: 2017-9-11 17:41
谢谢论坛元老

作者: 东山峰知青 时间: 2017-9-11 17:42
谢谢论坛元老

作者: 东山峰知青 时间: 2017-9-11 17:43
谢谢论坛元老

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