裴道明
这是我第四次写知青石了，想写是因为每次都会有一点新的想法新的感悟，许我是个天性神经质型的人吧。
曾参与了三块知青石（南通农场知青石、环本农场知青石、常州知青石）的安 放，个中经历了多少曲折多少坎坷多少困难或者说多少阻力只有组织参与者内心淸楚，不想说也说不出或也不能说，能做成就好，世上哪桩事一帆风顺？
我是个正宗无党派人士，连少先队员都没当上（小时候也打过几次入队报告，临到刚有可能时我又犯错误了，结果你们也懂了），也没有任何政治倾向，因为我知道，自己不努力为生计奔波，任何人与组织不会可怜、施舍、救济我或者养着我的，一介草民的生与死、有与无、存与亡谁会在意呢？文革期间参加过宣传队，那是我对音乐的爱好器乐的喜欢，宣传谁对我来说并不重要，学好乐器吹好喇叭（我主要是学的小号）很重要。我常以自己是个无党无派无信仰之人为自豪，但有个称号不管愿意不愿意、想要不想要、够格不够格，硬生生的套在了我的头上，也套在了许许多多人的头上，并一辈子不能解套，那就是“知青”。
“知青”是一个时代的产物，绝无仅有的一代人的称号。从字面上来解释就是有知识的青年，从广义上来讲就是读过书有文化的青年学生，但社会上最普遍的最通俗的认知就是一个时代背景下所有上山下乡的应届毕业生的代名词，务用置疑，只要讲是“知青”，肯定就是哪个学校哪届下放到哪里的学生了，读了多少书、上了几年课、成绩好不好都无关紧要，反正统统都要到“广阔天地”去接受“再教育”的，由一批长期在田间劳作的农民老师敎育知青怎样土法上马的种田。
我是初中六八届毕业生，与六六届、六七届合称为老三届（没初、高中之分），那年我虚岁十七（我还有许多同学虚岁十六），说来惭愧，进中学真正读书没满一年，我在班中还是差生，但这都不影响我进入“知青”的行列。“知青”的艰辛生活一言难尽，各种有关文章各种记载社会上流传了很多很多，就不用我在这多口舌了，我最刻骨铭心的就是那母亲的泪了：二姐与我同是六八届，她早我七天当上“知青”，母亲没去送二姐，却躲在家里哭，不！应该叫哀嚎。整整七天，我眼见母亲哀嚎七天，不分白天黑夜，不论几时几分，一天二十四小时，时时有泪水，可以想像七天后我当“知青”后母亲的状态状况了，这分离的是她那身上掉下来的、一把屎一把尿在那物质贫乏家庭贫困中含辛茹苦好不容易喂养长大的一块块肉啊！十年后我与二姐终于回到家时，母亲双眼几乎已失明，我不能说这就是因为我们当了“知青”，但多少加重了她的眼疾吧，母亲在我们回城后的几年后便去世了，享年六十八岁，我不能说母亲的早逝与我们当了“知青”有关，但至少是一种加速了她早逝的催化剂吧。
说来奇怪，渐渐地我爱上了“知青”这一曾经使我厌恶的称号，“知青”让我们在人生的最黄金年代尝遍了辛酸苦辣、让我们用最宝贵的时间去学习最原始的劳作，但我们都得到了励练，都成了“精”，我从“知青”磨难生涯中学会了坚強、努力、奋斗、宽恕、包容等等等等，还广交了来自全国各地的有着共同经历共同感受的知青朋友，“知青”成为一种代表，成为一种象征、成为一种标记、也成为一种情结已深深烙在我们的灵魂上。
知青石就是一块石头，没有阶级性，知青开始是有阶级性的，如今也就是中性，我们只是想通过石头让知青具有历史性。我们知青这一代已渐渐老去，若干年后将都不复存在，或许知青石能让后辈们知道曾经有过的这段历史。我是68届初中生，66届、67届、68届的初中、高中及文革前就到农村到边疆去的“知青”大学哥大学姐们年龄比我大，读书比我多，经历比我丰富，所承受的苦难也不比我少，我能想像得出你们的感受，但不知你们能否认同我的这些看法？还有69届以后的“知青”小学弟小学妹们，我讲得对不？
我们已渐老，很难再有所作为了，就开开心心快快乐乐地安度晚年，让石头见证，让历史说话吧！
