| 豆瓣 转帖: 十八大的背景与变数：左翼崛起在当下中国之必然 2011-06-21 14:47:34 中国思想界大略可分列为左中右三大阵营，其中左翼主张公平优先，右翼主张自由优先，中间主张秩序优先。三大思想源流都波及朝野，影响着社会各群体的政治态度和未来中国的路向选择。 公平、自由、秩序这三种价值，相互之间并不必然矛盾，很多时候还相辅相成，冲突发生在对优先性的争夺上。在观念世界，三派主张（左中右分别以社会主义、保 守主义和自由主义为代表）都不难做到逻辑自洽，这说明三种价值都各有其存在的理由和意义。它们在经验世界的适应性，取决于各种价值元素在具体环境下的稀缺 程度。经济学有个“木桶原理”，很好地解释了这种情况：一只木桶能够盛多少水，不是取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板；所以，增加木桶容量 的最好办法，是加长最短的那块木板。可见，在一个公平（秩序、自由）相对最稀缺的社会，左翼（中间、右翼）的主张是最有益的，因为它能够以最小的付出，最 大程度地保障和增进全社会的福利。 以此衡量，就不难明白30多年前为什么会有邓小平的改革开放，今天又为什么会“向左转”。自1949年建国以来，除建国初期、文革前期及八9等特殊时期 外，秩序在中国从来就不是个问题，但又并非没有问题。“不是问题”是因为大多数时候中国都保持了稳定，秩序并不稀缺；“存在问题”是因为这种秩序始终要承 受外部的压力，经常有被颠覆的危险。因此，秩序在中国大多数时候都不是首要和紧迫的价值，但又始终不能松懈。 价值冲突主要在左右之间展开。30多年前的中国，公平相对充裕，自由极度匮乏。社会被简化为公务员、知识分子、工人、农民等几个阶层，经济收入和生活水平 的差距不大。如果计算吉尼系数，那时的中国或许是全球最低。但是，政府全面控制了政治、经济、文化乃至个人生活，每个人被要求只能做“一颗螺丝钉”，听从 伟大领袖的安排。按照左翼所擅长的辩证法理论，这种极左的现状必然催生右的增长。“天下苦左久矣”，这是邓小平发动改革开放的现实土壤，所以赢得了当时绝 大多数人的赞成和拥护。 中国这30多年的历史过程，其间虽略有波折和反复，但整体而言是一个“自由不断增进，公平不断减退”的过程。在此过程中，执政党以实用主义的手法，混合了 左中右三种思想资源：摆在神龛上的仍然是“左”（社会主义），口中讲的、手上做的是“右”（改革开放），脚下牢牢踩着的是“中”（稳定压倒一切）。时至今 日，除政治领域外，中国人在经济、文化、社会、个人生活和对外交往等方面，已经享有此前难以想象的自由。虽然在一些方面比之西方发达国家还有差距，但在东 方国家尤其是后发展国家中，已经表现不俗。美国国际科学杂志今年5月22日公布了一项关于社会宽容指数的全球调查，中国被列入“很宽容”的国家行列，得分 高于日本，而民主制的印度却排名倒数第三。 与此同时，公平在中国的衰减速度丝毫不亚于甚至快于自由的增进速度。仅仅用了30多年的时间，中国的贫富悬殊程度就超过了美欧发达国家，进入全球分化最快 的国家行列，亚洲排名第二。贫富、官民之间的紧张，已成为当下多种社会问题层出不穷的根源，甚至开始危及基本秩序。这一状况至今仍有恶化趋势。 只要不是被有色眼镜遮挡住视线，人们就不难发现：除了部分知识分子要求话语权，个别新兴的资产阶级要求与自己财富相匹配的政治权力外，自由在今天中国大多 数人的心目中，已经不是迫切的需要；而公平却是绝大多数中国人稀缺而急需的目标：穷人要公平，富人要公平；城市的知识分子、中产阶级要公平，乡村的农民和 进城打工的民工也要公平——除了最强势的特殊利益集团外，公平已成为全体中国人的共同迫切需求，这是解决当下中国问题的钥匙，也是重建社会共识的基础。 在这个自由相对充裕、公平极度匮乏的时代，左翼思潮赢得越来越多的赞成和拥护，乃是一种必然。所谓“毛泽东热”、“红歌热”，都只是随之泛起的符号——虽 然当今左翼的主张已与当年毛的做法颇有不同，但迄今为止毛仍然是可以将左翼声音汇聚起来的最有力的政治符号。这种符号可以帮助左翼实现身份的认同，正如右 翼通过“美国”这一政治符号实现身份认同一样。当然，再有力的符号也不可能覆盖所有个人，所以左翼中也有人不认同毛，右翼中也有人不认同美。 同理，政府的施政方针在一定程度上“向左转”，由“效率优先”转向“兼顾公平”，这也是一种必然。但是，现阶段的社会政策还只是在增量上作了有限调整，没 有触及根本的利益分配格局，而且这种朝向极少数特殊利益集团倾斜的基本格局，还有着变本加厉和加速固化的趋势。 “向左转”虽然是大势所趋，但由于关系到未来的走向，它必然遭到阻挠和反击。毫不意外，反对者主要以右的面目出现，但其中的动机和原因却不一。概言之，反对者主要有三种构成。 其一是经验主义者。他们认为，“左”造成了中国几十年的闭关锁国和自由匮乏，酿成了“文革”悲剧，所以“左”是万恶之源，凡“左”的都是不好的，“左”的 东西要不得，中国绝不能退回到“左”。这些人不懂得历史的辩证法，不知道历史本身就是左右交替、螺旋而进的。20世纪初左翼的兴起，就是当时右翼的缺陷和 失败的结果；20世纪末左翼的重大挫折，又成全了右翼的全球扩张和进步。世界上没有永恒的对错，此时此地的错不代表彼时彼地也错，更不代表永远错。价值的 适应性是因时因地因具体情况而异的，在新的相对偏右的现状下，中国“向左转”不是在倒退，而是在前进，这正如曾经导致了古希腊城邦衰亡的民主制度，在现 代，在新的历史条件下又成了“好东西”一样。 其二是教条主义者。他们认为“右”的一套代表了普世价值，因此永远正确，放之四海而皆准，不必区分不同价值元素的具体稀缺情况，在任何时候、任何情况下， 遵循右的普世价值总没有错，这不但是正确的，而且是崇高的，不认同这一点则是小人，不是“文革”余孽，就是朝廷鹰犬。这些绝对真理的信徒们，以道德替代理 性。他们以为，复杂的世界有一个简单的答案，只要找到它，就拿到了可以解决一切问题的********。这种人往往是名曰“自由主义思想启蒙”实质是“反 启蒙”即重新愚昧化的产物，他们的智识程度不高，却往往构成民间舆论的主体。 其三是特殊利益集团中的部分成员。这些人利用权力非法聚集了大量财富，因此他们最怕公平，最怕清算。他们的最大梦想，是实现财富和安全的“软着陆”。特殊 利益集团成员的出路只有三条，一是自己手中永远握有足以阻止公平、不惧清算的权力，因此可以无须“着陆”，永远在天上飞。显然，只有极个别人才能保持这种 自信，进行这种选择。二是将财产和家人提前转移到国外，自己随时可拔腿就跑。三是中国“变天”，法律秩序推倒重来。在“推倒重来”这一点上，特殊利益集团 中的部分成员与普世价值派是一致的。前者当然希望来的是一个能够保障他们的非法财产、甚至能够保护他们继续“腐败”的制度，但这一点只能做不能说。从目标 的可操作性出发，他们将理想包装成了与普世价值相似的东西，然后力争在操作中将新制度变成他们所需要的样子。这种做法并非中国人首创，在亚非拉和东欧的 “民主化进程”中，都反复上演了类似剧目。今天，在中国，这方面已“浮出水面”的代表人物，秦晓可算其中之一。 在对左翼的狙击中，右翼祭出了诸多法宝，其中最具杀伤力的，当属三大“咒语”。这三大“咒语”就像三面大旗，旗锋所向披靡，常常令许多左翼人士满腹的事实道理却讲不出口，最后乖乖倾倒在“国际主流价值观”的魅力下。 旗帜之一是经济发展。这面旗帜的意思是，历史经验证明，左翼计划经济那一套，不利于经济发展；中国的经济奇迹，是在“向右转”的市场化过程中实现的——确 实，至少在全球可统一为同一个经济体系之前，计划经济在效率竞争上长期而言不如市场经济，因为它无法与市场化的外部环境实现有效对接；仅仅在内部进行自我 循环，很容易丧失经济的活力，走向僵化。马克思当年所设想的社会主义公有制经济，也是以全球一统作为背景的。 |
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