当兵的日子

臾声

       我们都想错了。山上的树是国有林木，不能乱砍。一个护林员带我们驱车数十公里，又下车钻入林中，沿几乎分辨不出来的山径走了近半个小时，直走得头上冒汗，才到了可以打柴的地方。护林员指着眼前一大片焦黑的山林，说这是半年前被山火烧毁的。你们看好，只要没有重新发芽长叶，不论大小，都可以砍掉，也算是为我们林场做了清理工作。谢谢你们喽，解放军同志！

臾声

       十几个人散入林中，很快互相就看不见了，只听见柴刀落在树干上的笃笃清响，在对面陡崖上撞出回音，此起彼落，连绵不绝。柴刀和北方的斧头不同，柄短，仅容一只手握住；刃长盈尺，刀背厚达两公分以上。笨重沉滞，十分不便。砍了一会儿，我的左手酸麻已握不紧刀柄（我是左撇子）。换了右手再砍。如此换来换去，两臂如灌了铅般的沉重，背上流下的汗把裤腰都浸得湿透，手完全没了感觉，柴刀几次脱控掉下。仔细听听周围，周围的声音也稀疏了许多，有一下没一下的。大概其他人也和我一样累得够呛吧？

臾声

       稍大的枯树我没砍。一是树倒的时候怕出危险，二是砍倒了也难运出去。只砍了一堆手臂粗的树枝，捆起来扛在肩上试试，还受得了，就沿山径向公路上走。想起樵子在山道上是要唱歌的，我就清清嗓子，吼了起来：“嗨——这山望着嘛那山高喂——嗨啰——杠豆茄子嘛红辣椒喂——嗨啰……”只这么两句，就觉上气不接下气。更要命的是肩上的树枝突然变重了似的，压得脚下挪不开步子。没办法，只好放下来，看看前后无人，抽下来两根扔在路边草丛里，扛起来继续走。过了几分钟，又觉得不堪重负，就依前法再扔下两根。这样走走扔扔，到了公路边，肩上只剩下五六根，还觉得像扛了一座山。司机在一旁看着直笑，说这半晌儿了，砍得不少哇，支一顶蚊帐都快够了。我说里面才多呢，有本事你用车把它拉出来！

臾声

       那一天每人都扛了十几趟，勉强凑够一车，累成了一摊泥。回程的时候谁也不说话，黑着个脸，转的都是同样的念头：还不如回工地干！第二天只砍了半车柴，碰上了一窝山蜂，两条三米左右的小蟒蛇。全班人都挂了彩：三人被蜂蜇伤，其他人有的虎口震裂，有的血泡磨破。晚上连长来，问大家怎么样，大家说不怎么样。连长问不怎么样是啥意思？大家说没啥意思！连长就笑，说当初你们高兴得屁颠屁颠的，现在顶不住了吧？

臾声

       第三天我们就回了工地。

臾声

 

       尝过了打柴的滋味，我对当一个樵子的浪漫想象就消失殆尽了，代之而起的是一种由衷的敬意。这也许是我真正告别少年的开始。归根结底，打柴和打鱼都是一种基础的劳作，是人类劳动的一部分。它们从最底层开始，对社会的运行和进步发展提供了动力。我们即使不能亲身经历这种劳作，也应该在心灵中为它们保留着神圣的位置。因为它们纯朴的闪光能清除思想的污垢，使我们的灵魂变得洁净。正如上个世纪法国诗人兰波所说：

 

 

“人类的劳动，这就是时时照亮我们黑暗深渊的那种爆发。”

[此贴子已经被作者于2014-4-19 21:57:17编辑过]

臾声

 

             · 臾声  2008-12-01 17:32:19 

 

       记忆犹新！那一段历史应该是我们的财富，有很多道理就是在那个时候悟出来的。“牛占鼻”这个名字即熟悉又陌生。熟悉的是上千个日日夜夜在那山水之间堆积出来的各色各样的故事；陌生的是这么多年也没弄明白这奇怪名字的出自何处，以及诸多的为什么？他？她？它？也许你能给出答案！

臾声

       打鱼、学樵充满了乐趣。玩儿是天性，苦中求乐不是人人都能做到的，更何况象“人类的劳动，这就是时时照亮我们黑暗深渊的那种爆发”这样深刻并富含哲理的诗句所能理解的。更多的是那些战士为生活的充实而发出的朴素感慨。毕竟是哲人、是作家、是诗人，让普普通通的生活得以升华！社会前进的步伐加快了。呵呵，扯远了。

臾声

       也许是久居城市的缘故，我喜欢那里的水，也喜欢那里的山。牛占鼻周围群山环绕，风景如画，地处龟山风景区内。还记得常被浮云笼罩的那座山吗？叫什么名字我忘了，印象它最高，我们曾经多次把它踩在脚下，还带着那只会抓耗子的黑狗。唉，写写吧！爱看你写的东东可不是一天了......

臾声

 

       《有关“牛占鼻”这个名字的说法》

       终于有一天，牛占鼻这个名字被一位曾经在那儿当过兵的朋友给出了一个有意思的说法。牛占鼻是个古驿站，它最初的名字叫牛鼻驿，意思是说它太小，只有牛鼻子那般大。后来大概因为“鼻”与某一个字谐音，“牛”与“鼻”连在一起喊起来特别难听，所以当地人就把“驿”放在了牛与鼻之间。但是如此一改，喊起来更别扭，于是又改，把“驿”改成了“站”，再后来为了图省事，干脆把“站”旁边的立也省掉了，所以它就有了牛占鼻这个名字。