《走在人生边上》读后感

望见马克

《走在人生边上》读后感

    对杨绛先生的的著作读得不多，是知道钱钟书后才了解的杨先生，接触晚了。读起来她的文章，不像现在的作家那么顺畅，感觉语言别扭使我的阅读水平受限制。这次努力地阅读，有收获。

    《走在人生边上》， 是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的自问自答式散文集。她老人家对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题发出疑问，并通过自己的人生感悟自问自答，给予读者较高的参考价值，尤其是在现如今的形势下，是一本不可多得的，发人深思的书籍。

    书中文字细腻、朴实，老先生96岁高龄拟稿，此书多处推理逻辑自洽、多处引用《论语》，她智慧的一生让人实在钦佩。

    譬如：书中一开始，老人家写到：“我已经走到人生的边缘上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’。”继续往下读，有的只是感动，被文字的细腻，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，没有遗憾的人生，走了也便走了，只是灵魂去了另一个该去的地方，如此，也安好。按照老人家的推理，那只是肉体躯壳的离开，她的灵魂还在。这个观点从宗教意义上讲，我能接受。回民的伊斯兰教徒就是这样认为的。死亡就是“无常了”“归真了”“去天堂”了。

    老人家在人需要锻炼一章节写道：人有优良的品质，又有许多孽根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加上千锤百炼，才能把顽铁练成可铸宝剑的钢材，故而孟子有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”是的，一个人只有经过不断的历练，才能获得不同程度的修养，获得不同程度的效益。在这一点上，因为我初学的专业是金属材料热处理，理解起来，很顺畅。一块普通钢铁，锻炼成品钢，是很麻烦的。热处理的工序有4把火：淬火、回火、正火、退火。就是加温，然后不同形式的淬火，空气降温，煤油降温，通常是冷水降温，多次降温后再锻炼，成为一块含碳临界线的钢。老人家将此观点诠释得淋漓尽致。而且强调：“真正的修身，不是为了修一己之身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求得全世界的和谐和平。”提起了高度，浓缩了精华——“齐家、治国、平天下”。

    这让我想起我们现在的文化养老，在校学习。跟着老师，和文友同学们一起读书写作，提高自己道德修养就是在做“修身”的事情吗，正是因为我们在践行齐家、治国、平天下的丰功伟绩，才有了我们得以平平静静在家里学习、安度晚年的度过每一寸光阴。

    最后，老人家一再强调，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我们才会变得有价值。基督教颂扬信、望、爱三德，相信灵魂不死，就有了永生的希望；苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信真、善、美、公正等道德规范，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生，因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

    杨绛先生有信仰，她的信仰就是相信灵魂不灭，她说只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观。那么我们呢，我们有信仰吗？未来，怎样带着我们的信仰，努力过好每一天呢？值得每个人深思……

    我们回族按习惯信仰伊斯兰教，我相信了辩证唯物主义，这不妨碍我们之间的关于忠诚于信仰的交流。出使埃及拜谒摩西山我就感慨:“我突然想起了信仰，这里有三大宗教信徒，就是没有佛教徒，可这里还有马克思的信徒，我们三人都是在党旗下宣过誓的。

　　 马克思是犹太人，经过基督教的洗礼，但最终他成为了马克思主义者。历史在变，人物在变，思想在变。唯一不变的是人要靠思想信仰活着，不论是哪一种思想信仰。
　　 耶稣给了基督教“十诫”的教导，各个教的教徒们都虔诚遵守。马克思的教导已经够多了，他老人家的信徒在中国也虔诚遵守了吗？
　　 带着疑问我们下山了。同时，带着疑问我们又回国了。
　　 事过多年了，我信服杨绛先生的语录：人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我们才会变得有价值。