本帖最后由 春江月明 于 2017-12-27 17:22 编辑
扪 虱 记
《 晋书·王猛传》所记: 王猛者,才学出众,胸怀大志。尚未入仕时，为大将军桓温召见。王猛扪虱而谈，旁若无人。此事广为流传，甚受文人墨客之追捧，既有“扪虱而谈”之典故，流传于今矣。 夫“扪虱”者，乃捉虱也。古之名流，缘何垂青，赋其寓意，实为费解，抑或赏其“魏晋狂士”风度耶？
今余所谓“扪虱”，乃回顾知青岁月亦有捉虱之糗事矣，与“狂士风度”并无涉及。 回首当年，承“诗书继世，忠厚传家”之门风,虽清贫尚未落魄。吾母以勤持家，室虽陋而整洁，身虽贫而爽净。秉“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”之宗旨，破衣补丁亦整齐周正。于母身边，绝无生虱之虞。至离家时，从未与虱谋面。若无下乡之经历，恐存不知“虱”为何物之愚钝矣。
穷乡僻壤,难以顾忌卫生。以洗澡论，暑热时下河，吾等男士，赤条条沐于水中，打闹嬉戏，濯背涤污，倒也自在。待寒霜至，下河实难消受，沐浴则成奢求。若去城里浴池，往返四十余里。一则路途遥远，二则囊中羞涩。吾等知青，只挣工分，并无薪水，然工分无流通之功能。即便稍有碎银，乃父母省吃俭用所予，留备应急，怎可轻易动用。奈何？奈何？不能洗则不洗，体肤不洁，有何惧哉？脏乎哉，不脏也！当地庶民，并无洗澡之习俗，吾等入乡随俗可也。
俗语云：“穷怕虱，富怕贼”。那年月，体肤生虱，实乃贫困所累。余至一农家，见床上被褥污秽，除一方小桌，数只木扎外，家徒四壁，一只热水瓶亦无力购置。为其剪发，头虱之多，剪口亦见死虱，血迹斑斑,令人乍舌！此番情景，至今难忘。 冬出河工，住工棚，睡地铺。谨遵者有二, 一遵勿穿毛衣，经纬之间，乃虱藏身之乐园；二遵赤身入眠，大通铺，人相依，乃虱游逛之良机。 有好事者，常至“知青点”猎奇，虽知其携虱而来，却不忍拒其门外。 凡此种种，乃分析虱传播之途径，对老乡绝无不敬之意。若有条件，谁愿腌臜？温饱尚待解决，难以顾及卫生矣。 此种环境，焉能洁身自好，与虱无缘耶？
某日，虱终光顾。始觉发痒，疑物蠕动。至无人处，解衣细勘，果见活物，黑黝黝，体大如蚁。呜呼！平生首见生于自身之虱，不免紧张，恐他人知晓，暗自捉拿。遂知, 同舍亦有虱染身者，然心照不宣耳。虱繁殖力强，清除绝非易事。每晚勘查内衣，捉虱灭蟣，扪虱即为平常事。
因生虱而郁闷，欲疏解而览书。读《阿Q正传》，恰见捉虱之描述：王胡捉虱“却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥得响”。阿Q“好不容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命的一咬，劈的一声，又不及王胡的响”。余生性敏感，读至虱放于口中“哔哔剥剥”之象声词，顿生感官刺激，乃感作呕，愈觉生虱是耻于告人之事。余之捉虱，断不会放至口中去咬。然“哔哔剥剥”之声，仍鼓噪于耳，令人心烦意乱，手挠瘙痒，心中颇感失落。
此种感受，自下乡始。初至农村，夜晚油灯昏暗，铺草为床，辗转反侧，难以入眠。城乡之差别，已投失落之阴影。然激情荡漾，新鲜感正盛，失落感遂为之淡化。如士兵临阵，经战前鼓动，士气高昂，全不知战场之残酷。
置身“广阔天地”，理当“大有作为”
圣人曰：“故天将大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。” 有云：“实现革命理想，必先晒黑皮肤，磨硬脚板，滚一身泥巴，炼一颗红心。”
炎炎烈日，赤膊上阵，袒胸露背。只晒得肤红刺疼，起泡蜕皮，黝黑光亮。所谓“晒黑皮肤”。 挽裤腿，打赤脚，行走于阡陌。脚底磨起血泡，忍痛坚持，久磨成茧。所谓“磨硬脚板”。 或心血来潮，着农夫粗布装，挎粪箕，持粪叉，穿行于乡间。引诧异之目光，颇觉自豪。若当下俊男靓女，穿着时尚，吸引眼球之感受矣。 凡此所为，皆显时代之印记。未曾经历，恐难理解，或耻笑于吾辈,亦未可知也。 细琢往事，个中滋味，五味杂陈，难以言表。愚以为，有积极上进之真诚与青涩，亦有“荷尔蒙”催生之躁动与亢奋。有“人在囧途”之窘迫与无奈，亦有改变现状之渴望与苦斗欤。 或生虱之事触动敏感神经，将“我”置身于理想与现实之间，即生二者之激烈碰撞。一为理想中之我，一为现实中之我，一时间，竟不知真我何在矣。 蹉跎岁月，将吾辈置于自相矛盾之境地，以“双重人格”呈于世人。以顽强之努力表现“不怕吃苦”、“认真接受再教育”之决心，却惶惶然于未来之人生。以高亢之声调表达“扎根农村干革命”之誓言，然并无久留农村之实意。 既想有所作为，又觉前程渺茫 ，此乃吾等知青之真实心态矣。 回城探亲，将生虱之事告母，母含泪倾听。须臾，将余身着之毛衣拆散，以沸水烫之。烫罢复烫，如是数次，意欲灭虱，实乃情感之喧泄耳。 余知，儿行千里母担忧！若干年后，慈母焦虑之情，始终定格余之脑海。每想知青岁月，便忆母之忧虑,亦会记起捉虱之事耳。 往事如烟，思绪万千，夜阑人静，挑灯击键，心路历程，值此一记，谓之“扪虱记”。
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发表于 2017-12-27 17:10:59
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发表于 2017-12-28 08:48:38
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