“大貂蝉” 之死

在七老图山

                  “大貂蝉” 之死

    “大貂蝉”系一女之绰号，姓甚名啥早已忘记矣，好像叫马X英。    在上个世纪六十年代中期其年岁在三十出头，因和丈夫离了婚，自己一人孤苦伶仃过活，住一小破屋子，无有固定工作固定收入，就有人传言：说其卖淫，传者甚众，言之不堪，个个谈论起来是神神秘秘眉飞色舞津津乐道。街道遂将其打入四类分子行列进行管制，逐日组织学习，时不时的不定期的召开居民大会组织居民批斗一番。这时这“大貂蝉”就得和那几个五十多岁的所谓地主分子、富农分子、反革命分子，三十多岁的右派分子一齐到众人前低头猫腰挨斗。她的罪名是“坏分子”，当年我见过这女子几次，说话的声音极其柔和、甚是和蔼，人还是不错的，惜处于那个年代就注定了她短短的一生是个悲剧。

    我当时也奇怪，她一个人没有工作没有固定收入，连临时工都不让她干，她靠什么生活？斗了几年，忽来了一个令，八沟街没有正式工作的人家、一些历史上当过国民党兵或是警察、给日本人干过事儿的人、被单位开除的人都撵到乡下去，撵走了一大批人家。紧接着又动员青年学生上山下乡，因为毛泽东说了：知识青年到农村去，农村是个广阔天地可以大有作为。我就糊涂了，知识青年到农村去，去大有作为，把一些个所谓的有问题的人和家庭撵到乡下去，他们也是到农村大有作为去吗？还是把农村当做一个劳改场所或是垃圾场？是为了惩罚这些人？这“大貂蝉”就在被撵之列。这时就不得不说到一个叫“佟瞎子”的人了。这“佟瞎子”是个无业游民，光杆子一个人，当时三十出头四十不到，个子不高长得球球蛋蛋，眼睛像是睁不开老睡不醒似的，所以人们给他起了个外号“佟瞎子”。这“佟瞎子”每天早上起来，也不知道打那吃的饭、吃的什么饭，在人们还在吃早饭的时候他就拿一个铁皮话筒，在街道上开喊：“杏林街的——居民同志们——，吃完饭到街道开会去啦—”，拉着长声天天如事，有时中午也招儿八喊的。我就不明白了，一些个家庭妇女老娘们儿成天的开什么会呀，一不能创造劳动价值，二不能对社会有什么贡献，天天开会有什么好开的？可偏偏有那么几个街道积极分子，时时刻刻的把这开会当成必修课，真有她们的。

     这“佟瞎子”不知怎么地就认准了这“大貂蝉”，和这“大貂蝉”好上了，把“大貂蝉”撵乡下去，他一百个不乐意。这时有一个解救的方法：和“大貂蝉”结婚。别看这“佟瞎子”也是无业游民，可他成分好，往乡下撵人不可能撵他，街道也需要个跑腿打杂的不是？“大貂蝉”和“佟瞎子”结了婚就是贫下中农家属，看谁还敢往乡下撵？对于“佟瞎子”提出和“大貂蝉”结婚，遭到了“佟瞎子”的哥哥们的强烈反对，因为那时候人们把贞节、贞操、名誉看的比生命还重要，就差“饿死事小失节事大”了。也有人说这是“大貂蝉”使的美人计金蝉脱壳反客为主，最后反正“佟瞎子”和“大貂蝉”的婚没有结成。

    在“大貂蝉”走的那天，“大貂蝉”在卡车上掉泪，“佟瞎子”在车下大哭，那情那景，唉，真是凄凄惨惨戚戚。政治，那些扯淡的政治坑了这对苦命鸳鸯了。

    “大貂蝉”被下放到了梁后，一个人干什么什么不会，要什么什么没有，过了一段时间，无奈，经人撮合，嫁给了当地一个挺大岁数也娶不上媳妇、脑袋被驴踢了的老光棍子。这老光棍子又穷又横，把“大貂蝉”看的溜溜严，动辄非打即骂，甚至将人锁到屋里不让出去，“大貂蝉”前思后想，一时心窄，觉得没了活路就自杀身亡。嗟乎，魂魄渺渺随风去，阎王殿里添新鬼。呜呼。

龙行天下

街头一位离婚女，
自己生活艰难极，
城里想嫁不得成，
乡下逼到寻死去。