（转摘）知青地下诗歌创作 四

罗帆

        （转摘）知青地下诗歌创作 四

〈小小油灯〉则以男女对唱及合唱方式表达同样的相思苦恋之情：
　　
　　（男）
　　长夜难眠想姑娘，
　　你和我天各一方。
　　不知何时才能见面，
　　共诉说心中的梦想。
　　
　　（女）
　　心上的哥哥在何方，
　　可知我无限的惆怅？
　　只盼早日再见情郎，
　　同回到可爱的故乡。
　　
　　（合）
　　心上的哥哥[妹妹]在何方，
　　可知我无限的惆怅？
　　只盼早日再见情郎[情妹]，
　　同回到可爱的故乡。
　　
　　当然，表达爱情的知青流行歌曲也并非全是悲伤痛苦的，也有欢快情调的歌曲，比如一首在广西河池地区流行的〈龙江大桥〉亦以男女对唱的方式，表达知青跟女友相思重逢的喜悦：
　　
　　(男)
　　龙江的江水清又清，
　　龙江的大桥多美丽，
　　我赶马车回城咯，
　　阿妹在桥头等着我。
　　
　　(女)
　　龙江的江水清又清，
　　龙江的大桥多美丽，
　　我在桥头等阿哥，
　　阿哥今天回城咯。
　　
　　河池地区境内有壮族、汉族、瑶族、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族等八个世居民族，龙江是当地的一条主要河流，民风淳朴、景色优美。知青生活在这种环境，或许所感受的会更多些远离尘世的和平与宁静。这首〈龙江大桥〉旋律轻快、语言素朴、情感率真，很有民歌风味，也很能体现年轻人的浪漫纯真情怀。在那一个年代，这样一种风格情调的知青歌曲并不多见。
　　然而，无论何种情调的爱情歌曲，爱情主题本身就很令当局反感，认为是腐蚀知青思想的靡靡之音，知青歌曲受到当局的查禁也与此有关。
　　
　　三、思乡主题
　　知青情绪的低落消极，不仅仅是理想信仰的失落，更直接体现了知青生存状态的困境，这表明知青们是“无根的”，没有农民那样的归宿感和安全感。知青在少小年龄远离亲人远离家乡独自在外，精神上情感上的被损害被压抑，这也正是知青思乡情绪特别强烈也特别普遍的重要原因。
　　对家乡的思念，往往结合着对前途的茫然与对命运的悲观，浑然而成为知青歌曲中最为突出的主题，这在知青自己创作（填词）的歌曲中表现得特别明显，如〈昆明知青之歌〉、〈重庆知青之歌〉、〈我的故乡在沈阳〉、〈年轻的朋友你来自何方〉、〈告别南京〉、〈望断蓉城〉、〈山西知青〉、〈告别广州〉、〈邕江之歌〉、〈相逢在北京〉、〈松花江水〉、〈妈妈别流泪〉、〈望家乡〉、〈人生旅途〉、〈火车慢些走〉、〈小小油灯〉、〈在遥远的地方〉、〈从地角到天边〉、〈小路弯弯〉、〈伤感牛车〉、〈精神病患者〉、〈梦团圆〉、〈四季流浪〉、〈流浪之歌〉、〈流浪的人归来〉、〈知青恋歌〉、〈囚歌〉、〈眼波流〉、〈菜花黄〉……这些知青自己创作的歌曲（大多佚名），基本上是知青思乡怀亲的心情流露。因有切身体验，往往特别能感染人。
　　比如有一首流行于云南知青中的歌，歌名就叫〈望家乡〉：
　　
　　站在高黎贡山望家乡，
　　滚滚的滇池水就流进我胸膛。
　　自从那天离开昆明，
　　我就告别了我的爹娘。
　　
　　站在高黎贡山望家乡，
　　可爱的春城哟在遥远的地方。
　　来到这里一年又一年，
　　不知家乡可变了样？
　　
　　坐在盈江边思故乡，
　　美丽的姑娘哟不知在何方。
　　好久不曾收到家中来信，
　　我的妈妈身体怎么样。
　　
　　这是一首云南昆明知青创作的歌曲。高黎贡山位于怒江西岸，中缅边界的云南省腾冲、保山、泸水三县交界处。盈江发源于腾冲县东北部高黎贡山，流经盈江县出缅甸。腾冲县属保山地区，盈江县属德宏州，均在云南西部，离云南中部的昆明有六百多公里。那一带汇集了相当多的昆明知青。作者用插队地方的高黎贡山与盈江，遥接代表家乡的滇池、昆明、春城，思乡之外亦增添怀人－－尤其是父母与女友。思乡怀人－－尤其是怀念父母与女友－－似乎成了知青思乡歌曲的一个模式，流行于广西的〈邕江之歌〉便是如此。
　　〈邕江之歌〉相信是南宁知青原创的歌词，曲谱套用了五十年代初根据新疆舞曲改编的〈送我一枝玫瑰花〉。虽然原歌谱是欢快愉悦的，但知青移唱时却转换为哀伤迟缓，跟知青原创歌词的情感抒发非常相配，能深刻真实地反映了知青远离家乡思念亲人的悲苦心境：
　　
　　我站在邕江边，
　　俯瞰着邕江水，
　　邕江的江水后浪推着前浪，
　　奔向那远方。
　　
　　忘不了那一天，
　　妈妈她安慰我：
　　不要想那家乡，
　　不要想那爹娘，
　　不要想那心上的姑娘。
　　
　　啊……我怎能不想我衰老的爹娘？
　　啊……我怎能不想我心上的姑娘？
　　满脸的泪水，
　　满腔的悲伤，
　　我离开家乡。
　　
　　这首歌的抒情方式颇具匠心：由邕江带入。邕江是流经广西首府南宁的主要河流（故南宁有“邕城”之称），自然就引出了南宁知青的家乡所在地－－南宁市，由此便点出了思乡主题。江水滔滔似思乡之情延绵不尽，再以流向远方的江水转进对往事的回忆－－下乡当日与亲人话别的场景。亲人话别千言万语，只凸现妈妈不要想家乡与亲人的话，此乃以退为进、欲扬先抑之法，很自然就引发知青“怎能不想”的悲苦反问。最后以知青满脸泪水满腔悲伤离开家乡的特写镜头结束，由此亦交代并强化了思乡情的缘由。
　　
　　四、地域性特点
　　所谓地域性特点，就是不同地方的知青创作的流行歌曲，基本上都能体现出那个地方的地域色彩，如前引〈邕江之歌〉就是体现了广西知青的地域性特点。此外，上面所介绍的〈昆明知青之歌〉、〈重庆知青之歌〉、〈我的故乡在沈阳〉、〈告别南京〉、〈望断蓉城〉、〈山西知青〉、〈告别广州〉、〈相逢在北京〉、〈松花江水〉等，从题目就可以看出其地域性的特色。有的歌曲从内容、风格上显示出的与特色（如〈龙江大桥〉），有的歌曲在语言运用上就体现出其地域性特征。例如，有这么一首用粤语演唱的〈命运之歌〉（用广东音乐“彩云追月”配曲），流行于广西粤语地区的知青之中：
　　
　　含泪仰望上天，
　　天啊，我问你是否注定了
　　今生（我）该受此一灾祸？
　　恨岁月无情，
　　恨青春虚度过，
　　恨苍天摆布愚弄我！
　　对酒当歌，人生几何？
　　前程难估量，岂能待？
　　天不会将福降落，
　　总系靠自己双手创造
　　总之有日幸福属于我。
　　
　　愁见花常开，
　　使心空惆怅，不知佢去向，

　　天天等待令我失望。
　　那年花开时，
　　相约在今日，
　　可是却不见你到来。
　　发、啦啦啦
　　多、唆唆唆
　　愁见花落花再开，
　　花丛中不见你所在，
　　仰望翠楼外，细心等待
　　等到几时一（啊）样空。
　　
　　广东音乐“彩云追月”的曲调本是抒情、悠扬的，配上这些歌词，却凸显为哀怨惆怅；第二段“那年花开时，相约在今日，可是却不见你到来”几句，反而是用国语唱的，不过转换颇为自然，似乎也更受当地粤语不太灵光的知青欢迎。
　　这些地域性强的歌曲，基本上都只在某一区域流传。不过例外的是，有一首〈南京知青之歌〉，是在全国范围内广为流传的，各地知青都唱，影响也就最大，作者因此还被逮捕判刑。在流行过程中，其歌词屡被改写，但以下两段歌词基本得到一致保留：
　　
　　蓝蓝的天上，
　　白云在飞翔，
　　美丽的扬子江畔是可爱的南京古城，
　　我的家乡。
　　
　　啊……啊……
　　彩虹般的大桥，
　　直上云霄，横断了长江，
　　雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。
　　
　　告别了妈妈，
　　再见吧家乡，
　　金色的学生时代已转入了青春史册，
　　一去不复返。
　　啊……啊……
　　未来的道路，
　　多么艰难，曲折又漫长，
　　生活的脚印深浅在偏僻的异乡。
　　
　　此歌原名〈我的家乡〉，又名〈南京知青之歌〉或〈知青之歌〉。知青自创的歌曲（歌词）一般上是佚名的，但是这首〈南京知青之歌〉却是例外。这首歌的作者任毅，男，生于1947年，南京市五中六六届高中毕业生，1968年12月26日到江苏省江浦县插队。1969年5月的一个晚上，任毅谱写出〈我的家乡〉。此歌以惊人的速度在全国知青中流传开来，并被命名为〈知青之歌〉。1969年8月，莫斯科广播电台以〈中国知青之歌〉为名播放了这首歌。过后不久，批判这首歌的文章就出笼了。任毅预感大难即将临头，为了免除日夜生活在恐惧之中，1969年10月的一天，任毅干脆自己带上洗漱用具，前去南京市娃娃桥监狱“自首”，却被拒绝，说要等待上级指示。1970年2月19日（阴历正月十五夜），任毅在知青点终于被捕，罪名是“创作反动歌曲，破坏知识青年上山下乡，干扰毛主席的无产阶级革命路线和战略部署”。同年8月13日作为“现行反革命犯”被判处十年有期徒刑，1979年获平反出狱。
　　事实上，这首歌在知青中的影响也是相当大的。湖南知青罗啸回忆道：“流传在南京知青中的一首创作歌曲，不胫而走，飞快地在我们当中流行起来。词、曲都不错，歌咏了故乡、爱情、命运和理想，引起了我们强烈的共鸣。”黑龙江生产建设兵团则曾有人唱此歌，引起女生宿舍哭声一片，事后被召开批判会进行批判斗争。
　　王国维在《宋元戏曲史．自序》中说过：“凡一代有一代之文学。”套用此语，则可称“一代有一代之歌曲”。即某一个时期/某一种群体的流行歌曲，便反映那个时期/那个群体的生活、文化与心态。通过当年知青这些流行歌曲，确实可以用比较直接的方式，了解当年知青的生活状况、文化形态与心理状态。总体上来说，知青歌曲（歌词）虽然在语言艺术上还不甚成熟，但的确是体现了知青一代人的生活与感情，寄寓了知青一代人共同的历史与记忆。

拥抱快乐

（转摘）知青地下诗歌创作～诗文拜读欣赏！谢谢罗帆老师！您辛苦了！