国宝悲歌（下）

大道传薪

                                  可悲的结局

　　1919年，甘肃省教育厅对莫高窟藏经洞劫余经卷全部查点封存，标志着敦煌遗书被盗现象才基本被制止。
　　敦煌遗书从被发现开始，就遭到西方列强的大肆掠夺。大部分经卷和文物都随着西方探险队的“辉煌业绩”而流落海外，只有一小部分劫余留在中国。如今这些敦煌遗书分藏于英国、法国、俄国、日本、美国、丹麦和中国等国家。据来新夏等著的《中国近代图示事业史》记载：英国不列颠图书馆东方写本部和印度事物部图书馆馆藏1.3万件左右；法国巴黎国家图书馆东方部藏5779件；俄罗斯藏1.08万件；日本约藏600件；美国至少藏22件；丹麦藏14件；中国藏于北京、上海、天津、大连、台湾、香港及甘肃各地，计卷式遗书共1.75万余卷，藏文箧页9648页（其中台北国立图书馆约200件，海峡两岸私家收藏约50件）。
　　价值连城的敦煌遗书，本来是祖先们留给后代子孙的一笔精神财富，理所当然地应该为中国人所有。遗憾的是，却被西方列强肢解得支离破碎，这不能不让有良知的中国人痛心疾首。痛惜之余。人们想得更多的是，必须反思和正视那一段屈辱的历史，决不能让这一悲剧在中华民族的文化史上再次重演。
　　毋庸置疑，在这一次次浩劫中，王道士充当了一个很不光彩的角色。他究竟是一个什么样的人呢？王道士（1849——1931），本名元录，又作圆录，湖北麻城人。因家乡闹灾荒，他背井离乡。清光绪初年，入肃州巡防营为兵勇。退伍后拜盛通为师，出家为道，号法真。光绪二十三年（1897）左右云游至敦煌莫高窟，在16窟东侧建太清宫道观。
　　从表面上看，国宝敦煌遗书的大量流失，是王道士愚昧无知、见利忘义所导致的恶果。他是中华民族的千古罪人。但如果深层次思考，又觉得把国宝流失的责任完全归罪于他，也有失公允，很难让人信服。尽管他难脱其咎，但除了他个人的渎职以外，至少还有这么几个原因：
　　一国力的衰微，朝廷的无能，是国宝流失的最主要原因。清朝末年朝廷与西式方列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约，中国已经沦为半封建、半殖民地的国家。随着国力的衰微，朝廷的无能，帝国主义不仅在政治上、经济上加紧对中国的侵略，而且在文化方面也不断进行盗窃和掠夺。敦煌遣书的西流本身就是明证。尤其可悲的是当甘肃学政叶昌炽计划将这些经卷和佛像运往京师时，竟然因为耗资巨大而搁浅，可见国力衰微到何种程度。再看看伯希和，窃取了到中国国宝敦煌遗书后，反过来堂而皇之在中国的地盘上展出，然后又可以志得意满地扬长而去，朝廷的腐败无能可见一斑。
　　二国土任人践踏，人民民族自信心的丧失，也是国宝流失的一个重要原因。自从藏经洞被打开以后，到1910年将劫余遗书到北京，其间长达10年之久。在这段日子里，国门洞开，一拨一拨的所谓外国探险家接踵而至，他们肆无忌惮地巧取豪夺，却没有一个地方长官出面制止。虽然王道士粗识笔墨，不识几个字，“望着满满一洞经卷不知所措”，可是县令汪宗翰“对于历史文物有相当的知识”，“一看就知道这些东西的价值”（见《敦煌文史资料》），也仍然无动于衷，眼巴巴地看着人家把自己国家的宝物窃为己有。难道说如此行径不可悲吗？可见，他们的民族自信心已经丧失殆尽了。
　　百姓民不聊生，国民素质低下，也是国宝流失的必然结果。敦煌虽然是丝绸之路上的交通要道，但那里毕竟是土地贫瘠、人烟稀少的荒蛮之地，王道士的境遇就是许多穷苦人家的真实写照。试想，在这种环境下生活的人，精神生活能有多高的需求？从总体上看其素质肯定是很低的。有的专家曾做过这样的假设，几万件经卷文书，其实只需要一个十几平方米的屋子就可以容存，为什么两个县令就不能下令将其保存下来？或者说把这些经卷文书送到县城，派专人保管，王道士也就没有机会把宝物出卖给外国人了。这是县令、学政都可以做得到的。“能所为而不为”说明什么呢？只能在他们的素质上找原因了，素质低下，促使他们层层不负责任。
　　不管怎么说，敦煌遗书的发现是让人庆幸的好事。尤其是由此而引出的敦煌学研究，更加显示了中国古代文明的辉煌成就。必将推动中世纪的中亚、中国相关的历史学、语言学、考古学、民族学、文学、艺术、书志学、历史地理学和科技史的深入研究。
　　国宝悲歌毕竟是曲终人散了，但它给人们的警醒却是久远的！

龙行天下

发现遗书本幸事，
却逢国难混乱时，
国弱自然遭侵害，
如此警钟当传世。

大道传薪

龙行天下 发表于 2017-4-30 08:26
发现遗书本幸事，
却逢国难混乱时，
国弱自然遭侵害，

诗评一语中的，说到底是时代的悲剧。祝龙超版节日快乐。