阿旃陀

戎小熊

阿旃陀

阿旃陀石窟位于印度西南的马哈拉斯特拉邦北部的文达雅山悬崖上，距奥兰加巴德100公里，石窟环布在新月形的山腰陡崖上，高低错落，绵延七八百米，以壮丽的建筑，精美的雕塑和壁画，惊艳于世，与泰姬陵并称为印度双壁。

我是从孟买坐火车到奥兰加巴德的，再转乘长途汽车到阿旃陀石窟。在奥兰加巴德赶上了当地的象神节，信徒们都围坐在寺庙外，享用着寺庙提供的免费食物。在奥兰加巴德，到处都沸腾着，卡车上站满了年轻人，他们不停地呐喊、唱歌，手舞足蹈，有人还敲着鼓，从没见过如此亢奋的印度人，一直都认为他们是安静和懂礼貌的。整座城市有些破烂不堪，垃圾遍地，道路坑洼不平，建筑也年久失修，犹如一位衣衫褴褛的老者。不时有流浪猫、狗从你身边走过，仰头望着你，等待你的施舍。

“阿旃陀”一词源于梵语，意为“无想”，共有29洞石窟，是公元前一世纪至公元七世纪间佛教文化遗物，后随着佛教的衰落而湮没于丛莽之中，直到1817年才被一个叫杰克的英国考古学家发现。石窟天然岩凿，其中有5个拱形天顶，正面设有宽大的天窗，后部穹窿的中央部位是供奉祭拜的圣物的佛殿。其余有供祈祷的大殿和居住的禅房。佛殿内有一座圆形佛塔，用于收藏释迦摩尼佛指舍利和圣者遗物。禅房内有石床、石枕、石桌、佛龛，设施较为简单。阿旃陀石窟的壁画和雕刻也因时间不一，各具特色。内容多为释迦牟尼的生平故事，和当时印度社会生活和宫廷生活场景，包括山林、田舍、战争、舞乐等狩猎、畜牧、农耕等场面。

竺多王朝皇帝哈里谢纳开凿的第1洞石窟，像宫殿一样豪华，窟内有一尊释迦牟尼雕像，高3米，被称作是“三面佛祖”。从正面看，佛似喜悦，从左面看，佛似痛苦，从右面看，佛似冥想。拱门雕有十余个飞天仙女，刻画细腻精巧，形态优美。中间有一大厅，四周壁上画有500罗汉图，其貌各异，表情丰富。窟内两侧有莲花手菩萨和金刚手菩萨，

妙像庄严，头戴宝冠，肌肉匀称。还有一幅《波斯使节来朝图》，反映了印度和波斯聘问同好的场面。窟中还有灌顶图、尸毗王本生图和降魔图，都有很高的艺术价值。

12洞石窟之前都属于佛教的石窟，佛主的边上都有两个侍从，说明已经是大乘教的派别了，而小乘教只是有一个莲花的标志。婆罗门教的石窟主要在14洞石窟，婆罗门教起源于公元前2000年，等级森严，把人分为四种姓氏：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门地位最高，为贵族和学者。刹帝利为教士和商人，吠舍为农夫和战士，首陀罗的地位最低，为农奴和奴隶。公元前6世纪至四世纪，是婆罗门教的鼎盛时期，4世纪以后，随着佛教的发展，婆罗门教开始衰落。公元8世纪，婆罗门教吸收了佛教的一些教义，结合印度民间的信仰，逐步发展为印度教。印度教与婆罗门教都信奉梵天、毗湿奴和湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，只有达到了梵我同一，方能获得解脱，修成正果。

16洞窟左边墙上的壁画，是乔达摩出家修道时，她妻子悲哀流泪，斜坐在椅子上，微低着头，忧伤欲绝。在16洞的外面，有一条小路，是在岩石上凿出的，从石阶下去有一门，门两旁各有一只黑象守门。再往前就是巴格拉河岸，据说玄奘当年正是在这里登岸的，在17洞窟的兜率天宫讲学说法，墙上的一幅画讲述了这些。众多的善男信女骑马、乘车从各地赶来，坐在那里认真听讲。画中人物表情各异，其中还有孩子，抱在母亲怀中，左顾右盼。玄奘的《大唐西域记》讲到了阿旃陀：“爱有伽蓝，基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重阁层台，背岩面壑。”感到了山壁石窟的壮观，和所在环境的优美。

26洞石窟中，有一个巨大的卧佛，侧卧在床榻上。我看过香山卧佛寺的卧佛，也看过莫高窟的卧佛，无疑阿旃陀的卧佛更大，更精美。梵语 arinivana，音译涅槃，意为“圆寂”。谓诸德圆满，诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。在参观时，讲解员说，中国的莫高窟很大部分是借鉴了阿旃陀，我还特地在网上查了一下，莫高窟建于公元336年，十六国的前秦时期，两者相差了四五百年。讲解员蓦地问我有没有信仰，我一时愣怔了，有些尴尬地回答没有信仰。讲解员瞪大眼睛望着我，意思是说，你不信佛来阿旃陀干什么。在印度无法想象没有信仰的人能够生活得下去，可我不信佛，不是也生活得挺好吗。

由于刚下过一场雨，有幸见到了山间瀑布，还看见了有彩虹，从山的一头到另一头。

龙行天下

不信佛而像楼主这么爱到处逛的可能真的不多吧。