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楼主: 古民
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《沧桑的知青岁月》

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 楼主| 发表于 2017-2-14 19:02:01 | 只看该作者
龙行天下 发表于 2017-2-14 07:37
知青打架因不该,
毕竟少数有因在,
以后大多改得好,

“ 事实面前应看开。”
谢谢龙行天下赋诗点评!

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 楼主| 发表于 2017-2-14 19:05:08 | 只看该作者
本帖最后由 古民 于 2017-2-14 19:06 编辑
袁晓忠 发表于 2017-2-14 16:16
一代人中各种类型人都是存在的,知青中出现一些极端事情,与当时的环境等都有关系,总之知青一代人在历史的 ...

谢谢晓忠兄的关注与点评!

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 楼主| 发表于 2017-2-14 19:14:17 | 只看该作者
山杏儿 发表于 2017-2-14 16:40
文革中遇到的人身围攻毒打,不要成为思想负担。心胸豁达些就让它过去吧。
       知青在农村插队,出于生活 ...
是啊!“ 老乡不太计较 、、心地善良,没有太多追究。”
加上过去那么多年,乡亲们大多没再记那些事了。
谢谢山杏儿版主的关注和点评!
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发表于 2017-2-15 12:56:00 | 只看该作者
山杏儿 发表于 2017-2-14 16:40
文革中遇到的人身围攻毒打,不要成为思想负担。心胸豁达些就让它过去吧。
       知青在农村插队,出于生活 ...

短短数语是对陕北老乡的很高评价,深表谢意。
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发表于 2017-2-15 12:56:24 | 只看该作者
山杏儿 发表于 2017-2-14 16:40
文革中遇到的人身围攻毒打,不要成为思想负担。心胸豁达些就让它过去吧。
       知青在农村插队,出于生活 ...

短短数语是对陕北老乡的很高评价,深表谢意。
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发表于 2017-2-15 18:04:01 | 只看该作者
尘封历史再现纷,当年个劣大变通。
知青整体本质纯,老乡包容实可钦。
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 楼主| 发表于 2017-2-15 21:20:30 | 只看该作者
海象 发表于 2017-2-15 18:04
尘封历史再现纷,当年个劣大变通。
知青整体本质纯,老乡包容实可钦。

谢谢海象元老赋诗鼓励!


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 楼主| 发表于 2017-2-18 14:01:22 | 只看该作者
本帖最后由 古民 于 2017-2-18 14:04 编辑



3.03 ‘青春无悔’惹出的分裂
.
  在回忆上山下乡岁月的过程中,有人提出‘青春无悔’。自从‘青春无悔’这个口号提出来后,多年来,知青群体为它分成了‘赞’(即赞同)‘否’(即否定)两派:长期以来,‘赞’派与‘否’派各持己见,针锋相对,互不相让;好象又回到了文革初期,只因对某个口号或议题观点不同,原本和睦友爱的同班同学(或同一家人),竟突然分裂成势不两立的两派,从此情感破损,相互陌生,进而发展到彼此敌对,让人心痛!
  既然‘青春无悔’这个口号造成了破坏知青感情和分裂知青群众的坏影响,那么,不提这个口号,除去这个议题,事情不就完了?若是这样,问题早就解决了;事实上,那些真心维护社会稳定,顾全大局的人正是这么做的。
  但问题是,偏偏有人明知故纵,明知提这口号会带来动乱和分裂,还是不间断地利用媒体或公共活动场所抛出这一口号,搅乱视听,混淆是非,让众人无法适从。为此,本文特地花费一些时间和精力,努力将‘青春无悔’这口号在此处辩个清楚,以免发生混乱。
  ‘青春无悔’这个口号是对还是错?要搞清这问题,首先必须明确:其判断标准是以知青群体中大多数人的情况及其感受为判别依据,而不是依据少数人的权位高低!
  人的后悔与不后悔,众所周知,那是相对于自己曾经作出过的选择而言;选对了,不会后悔;选错了,失去良机,往往就后悔。但是,文革期间的上山下乡,有被下放人自己选择的余地吗?当年中学生被下乡,有他们选择留在城市的自由吗?全国一千多万知识青年,多数人都是在‘不可抗拒的情况’中下乡的,并非自己的选择。既然不是自己的选择,那就不存在悔与不悔的伪命题,也就不存在‘青春无悔’这样的伪口号!
  可能有人会说,不是自己的选择也可以‘青春无悔’。其理由是:尽管当年是在‘不可抗拒的情况’中下的乡,没有留城的选择余地;但由于下乡磨练了意志/增长了才干/丰富了阅历/对自己后续成功有益,它为后来事业的发展奠定了充实的基础,当年自己在乡下经受的辛苦和磨难:值!‘青春无悔’正好表明了自己对当年‘不可抗拒的情况’中的下乡无任何抱怨。
  必须指出,上述情况并不是‘青春无悔’,而只是:‘青春无抱怨’;因为悔与不悔都是相对自己的选择而言,而上述,它是在别人安排下的不能自选的被动下乡,概念清楚的话,由别人安排的事,是不存在悔与不悔的,只存在怨与不怨;也就是说,只能在‘感恩’和‘抱怨’之中选择其一;采用‘悔’字,错矣!在这里,有必要再进一步指出:若‘青春无悔’成立,那实际上是将以往的上山下乡说成是自愿的,这违背文革期间的历史事实!

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 楼主| 发表于 2017-2-18 14:05:44 | 只看该作者
本帖最后由 古民 于 2017-2-18 14:19 编辑

  不过,最先喊出‘青春无悔’的人,他大概没想那么多。最先喊此口号的人应该是从自身的亲身体会而发出:下乡虽苦/但其经历为自己后来的辉煌奠定了基础/对当年被安排的下乡不但无抱怨还感激;出于此,为表述对年轻时期下乡‘无抱怨还感激’之情,寻找词汇,只有‘青春无悔’这个成语最贴近,于是采用了。从这个角度来讲,‘青春无悔’这口号对于他本人无可非议!与此类推,‘青春无悔’这口号在与他相似的所有获得成功的贵族知青里面内部采用,也都无可非议!
  但是,要把‘青春无悔’这口号用到所有的知青,那就错了!因为,多数知青与上述知青的情况不同!上述知青,其人数不多,这类混得特别好的知青,他们或叫成功人士,或叫知青贵族,据统计,只占知青群体中的少数(不到20%),尽管这些人地位高,但少数人的情况及其意念绝不能取代大多数(80%以上)平民知青群体的辛酸人生及其蹉跎情感!
  对占大多数的平民知青群体而言,文革期间的上山下乡毁掉了他们继续升学的机会,剥夺了他们留城获份好工作从而一辈子过上舒适好日子的大概率,迫使他们在乡下受尽了磨难,之后又伴随穷困和劳累历尽坎坷度过一生!何来青春无悔?
  当年,全国各地千千万万的城市中学生在不可抗拒的情况下被安排‘欢送’到农村,从此一落千丈,遭受到难以忍受的艰辛和磨难:轻者流汗掉泪,伤肌淌血;重则被淫遭奸,染病致残;最惨的,还是那些冤枉被葬送了年轻生命的知青;那段艰难的岁月啊,绝大多数知青的心灵都留有不可磨灭的辛酸记忆。
  而这,还不是主要的!如果他们后来也能辉煌腾达,他们同样也都能无怨或无悔。关键是,他们后来不但没能辉煌腾达,只因上山下乡,贫穷的她们就再也没法翻转,始终处于社会低下层。尽管,上山下乡对他们来说,同样也‘磨练了意志/增长了才干/丰富了阅历’。但是,这‘意志/才干/阅历’只为那少数‘命好’的知青奠定了辉煌腾达的基础。
  对占大多数的平民知青来说,这‘意志/才干/阅历’并没有在改变其命运上发挥作用:既没能挽回失去的机会和大概率,又没有改变他们始终处于社会低层这一悲壮的历史事实!这就是大多数知青那些年月上山下乡的状况!
  知青中的成功人士,若能客观公正地分析问题,他们肯定知道:并不是‘磨练了意志/增长了才干/丰富了阅历’的人就都能成功。那些辉煌腾达的知青贵族,不少是依赖于父辈亲友的社会关系才攀越上去的。没有这层关系而获取成功的也有,但很少;而且,这很少的贵人并非‘磨练了意志/增长了才干/丰富了阅历’就成功了,除开勤奋努力之外,他们必定是在这个基础之上还同时获得了上天赋予的千载难逢的机会;而这机会,并不是每个知青都能获得的。这就像那彩票中奖一样,按照概率统计规律,获得这机会的人,只是整个社会芸芸众生中的极少数。
  因而,曾有人用‘谁叫你不成功/谁叫你不努力/谁叫你智商差’来斥责低层的平民知青和广大百姓,那是很不公道的!是不对的。说这种话的人,实际上他自己才真正是低智商!不单是低智商,有可能,他还别有用心!

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 楼主| 发表于 2017-2-18 14:16:51 | 只看该作者
本帖最后由 古民 于 2017-2-18 14:18 编辑

  文革期间波澜壮阔的上山下乡运动,尽管它打着革命的旗号,尽管它套用革命的光环,但事实就是事实,它让当年生活在城市里的中学生受尽了艰难困苦,使他们中间的大多数人始终处于贫困的社会低层;对知青中的大多数人而言,文革期间的上山下乡对他们来说是一场灾难;这就如同文革相对于整个中华民族来说是一场劫难一样!
  说到这里,事理已明了。至此,如果还有固执的权贵硬要将‘青春无悔’强加给广大知青,那就请这权贵去说服曾经在农村遭遇过强奸并至今心灵还留有创伤的那些女性知青们;请这权贵去说服那些在下乡期间染上顽疾重病且至今还没能返回故乡的老弱病残知青们;还有,请这权贵去到乡下在当年冤枉失去年轻生命的知青坟前告慰,劝说其英魂也跟随他一起赞同‘青春无悔’。这三条,请问这权贵,你能做到吗?答案很明显,只有一个:‘做不到’!
  综上所述,‘青春无悔’这口号对大多数知青而言,是不适用的,是荒谬的,是不能接受的,是无稽之谈!依据‘少数服从多数’的原则,按照先前明确的‘以知青群体中大多数人的情况及其感受为判别依据’来判定,‘青春无悔’这个口号是错误的!
  因此,如果仍有获得成功的知青想要用‘青春无悔’来自我陶醉,那就在你们少数知青贵族里面互动欣赏吧;只要不超越界线,不到外界炫耀,就属无可非议。但是,绝不应再次利用手中的权力在大厅广众的知青群体中重提这个口号,因为,那只会造成知青群体的分裂,让广大平民知青反感,直至恶心!所有的宣传媒体,今后报道文革期间下放的知青及其活动时,都不应再抛出‘青春无悔’,否则,应追究其挑动知青不和与搅乱社会政局的责任!

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