别梦依稀（七）

狼房

别梦依稀

                  （七）

    我上了学就觉得自己大了，不是个子大了，是觉得自己伟大了。
   “娘，你知道这个念啥？”我在石板上写了一个“大”我娘说“大”，我又写了个“小”我娘说“小”，我又写了一个“多”，娘不认识了，这样我就拣母亲不认识的写了好几个，果然她都不认识了，我很高兴知道自己有了学问。   
   我母亲没有读过书，简单的几个字是在识字班学的。小的时候我母亲去识字班我也跟着，好多小孩，大人识字我们在院子里捉迷藏。但是这些女人实在太忙了，晚上好容易做完家务到识字班的时候人人还都带着针线活儿，识字班也给这些年轻的女人们提供了聚会的机会，她们念字的时间没有嘻嘻哈哈的时间多，况且也认为读书识字对于她们没有什么用也就不很上心。如果有机会这些年轻的媳妇都争先恐后的攻击自己的老婆婆，当然也喜欢热心的给小孩子传授一些黄色思想，比如：
   “教给恁个唱恁别忘，恁爹背着恁大娘，一背背到寿张集，脱了光腚玩把戏，一玩玩到黑，挣了二斗黑豆皮！”我要问：“二婶子，俺娘哪？”“恁娘让老和尚背走了！”当然，那时候的妇女如果私奔一定是男人背着的，因为靠他们自己的脚走不了路。   
   母亲和大娘是小脚，过去女人的小脚是绝对不轻易示人的，洗脚的时候连丈夫都不让看。我见过母亲洗脚，一双脚只有脚后跟和大拇指是完整的，整个形状像个奇怪的粽子。包起来或者穿上綉花鞋倒也罢了，光脚实在是看不得，冯骥才先生费那么大功夫描写三寸金莲，啧啧的赞不绝口，我真是有点闹不懂。裹脚确实是对妇女彻底的摧残，一双尖足就注定了终生的软弱和无奈，而这陋习竟延续了上千年，这对中华民族真是可圈可点可悲可叹，说丢脸也罢说贡献也罢，那真是心灵上或者历史上永远也抹不掉的深深的污点。
   我两个姑姑是“解放脚”，就是裹过脚还没有裹成八路军来了就放了，虽然样子怪怪的到底比小脚好一些。我们家的妇女是不下地的，真下地也干不了什么活。我那个姨奶奶站着和我们说话两只脚要不停的挪动，她的脚太小随时都有摔倒的可能，不得不倒来倒去的保持平衡。   
   老家的妇女多数都是嫁的小女婿，我母亲比我父亲大四岁，母亲说她十九进的我们家。老家都说虚岁，想想看我父亲才有多大。面对一个十三、四的男孩子要从他们身上得到丈夫的关爱，那只能是梦想，其实很多妇女对丈夫印象最深的是年轻时的拳头和抡起来的板凳。
  “小，你说无论是在咱家里，还是他们家，这前后院里都说我好，这一辈子就是恁姑父说我不行，咋着都不行，到现在了，动不动就嘿呼我……”说这话的是我大姑，今年八十三岁，去年我去邯郸看她时她这么对我说。其实大姑很有成就，三个儿子都是大学生，一个博士一个硕士，就是这样，我那因为腿病几乎动不了的姑父稍微声音大一点我姑就胆战心惊。  
   我姑娶的时候十八，比我姑父大五岁，小时候的规矩终生管用，时间长了就习惯了，习惯了就自然了，自然了就成了所谓的“文化”。
   说起来我们家男人算是都有点文化的，我大爷我父亲都是到部队上学，我叔也是上过学的。
   现在常常想我爷爷的文化是怎么来的？他是一个很标准的农民，终生所爱的就是土地，除了吃饭睡觉就是摆弄他的土坷垃。虽说幼年念过几天私塾，应该识不了多少字，但是他会唱唱本。
  “唱本”这个东西我想战友们真正见过的不会多，实际上就是书，黄黄的老式印刷的小册子。但是除了讲述故事以外里面有唱词，读书的就要给大家唱出来。谁要找来唱本就让我爷爷给他们唱，一般是在牛棚，这是男人们聚集的地方，每人一个烟袋，没有洋火，就用一种叫“火镰”的石头打火，先点着“火绒”再用“火绒”点烟锅。这边是牛和马嘎嘣嘎嘣嚼着草料，我爷爷就在旁边给大家读书。大家听得十分认真，没有人说闲话，碰到书里有唱词，比如（唱）：
   “迎面来小佳人年方二八，杏眼明绿云鬓面似桃花，腰系的红裙苏州綉……”
    我爷爷就唱，其实是哼唱，那调子很简单很平缓，每段词唱法都一样。人家说中国文盲这麽多，但是老百姓对于历史并不陌生，这种言传身教般的简单的活动一定促进了文明的延续，使大家对于传统耳熟能详代代不忘。

龙行天下

妇女裹足真摧残，
早婚也是太混乱，
爷爷居然会唱本，
民间传承知识全。

狼房

龙行天下 发表于 2014-7-14 07:56
妇女裹足真摧残，
早婚也是太混乱，
爷爷居然会唱本，

老家老例老事多
老人老亲老同学
别梦依稀五十年
多在异乡为异客
          -----谢谢龙行版主

龙行天下

五十年前童稚事，
楼主清晰记忆实，
点点滴滴详记录，
终成一段真历史。