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充其量，我忝列一个书法爱好者，不是谦虚，根本没有资格对书法家朋友的书法作品说三道四、评头论足。即便勉强说上几句，也必定是矮子看戏――随别人论短长，说出的话，免不了隔靴搔痒，见笑于方家。但是，当我收到既是朋友，又是兄长的吴立寄来的《吴立书法作品集》，竟然会爱不释手，摩挲赏玩起来，就像一把拉住老朋友一样，“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”欣赏他的书法精品，咀嚼回味他的诗作，居然目不见睫，想到要拉杂地写上几句，以表达其对人对书的仰慕之情。
吴立是名门之后，他的祖父吴宝泰是哈工大的第一位党员，1926年入党的老党员；名人弟子，他是原新疆书法家协会主席、著名书法家李般木的入门弟子。他退休前是新疆铁道报总编辑，中国书协会员、新疆书协理事和中国铁道书协常务理事。按理说，在天山脚下堪称为名闻遐迩的书法大家，但恕我直言，与其接触你根本看不出来他的“道行”来，正应验了那句“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，举手投足，一颦一笑，都给人一种温文尔雅、谦和礼让的神态。我真正有机会与他接触大约在七八年前，当时各局报社的编采人员的职称评定由铁道部组织评审，我们都是铁道部新闻系列的高评委，一开会总能聚在一起，大家济济一堂，有说有笑，充满着宽松和谐的气氛。在当时我只是觉得他像个老大哥一样，总是乐于多做一些服务性的工作，但言语谈吐间不时流露出机警与睿智。
后来，赶上全路的职称评定由我局承办，会后，吴立与一些老总转道从通化来到古城沈阳，我有机会全程陪同他到半坡村遗址、沈阳“九一八”纪念馆、张作霖大帅府等旅游景点观摩，一路上我发现他总是喜欢在一些商铺的牌匾前停下来，驻足观看，有时候还免不了要点评几句，尤其对一些当地的书法名家题写的牌匾他更是津津乐道，啧啧赞叹。我至今还记得，在大帅府门前有一位老妪一手拎着水桶，一手握着自制的桶笔，在一块柏油路上蘸着水写字，大家打哈哈凑趣，非得让吴总比试比试，吴总盛情难却，真的接过老妪递过来的笔挥写起来，从那时我由衷感觉到吴总不经意间的几笔，却足见其书法水平的深厚功底。在之后的日子里，我又按捺不住崇拜的心情，斗胆提出请他为我题写了“无用功斋”和“学乐堂”几个字，想不到，没过多久，老兄的墨宝就用特快专递给我寄来，如今成了我书斋“无用功斋”的镇斋之宝。
我对书法的爱好缘于对科举文化的痴迷，应该说，古代的书法艺术与科举取士制度如影随形般地相始终。唐代科举制中之“干禄书”、明代科举制中的“台阁体”，以至发展到清代科举制中的“馆阁体”，从本质上说都是一脉相承的，尤其清代实行“楷法取士“之后，学子们在科举考试中用以答卷的独有小楷字体，其特点是讲究“乌”、“光”、“方”三字诀，也就是说在墨法上字要写得乌墨，在笔法上字要写得光洁，在结体上字要写得方正。此外在章法上字与字之间还要排列整饬、大小一般。尽管这种字体不具有艺术上的个性，但作为一种实用性的行文小楷，还是其他字体无法代替的。与此同时，一些有志于创新的书家，终于在古代碑板上找到了灵感，最终取贴学而代之，涌现出许多卓有成就的碑学书法家。
纵观一部科举史，可以说书法艺术在科举考试中发挥过重要的重要，不仅读书人必须写一手好字，就是一些封建帝王也偏爱书法。据马宗霍《书林纪事》载，解缙是明代初期的著名书法家，明太祖朱元璋酷爱其书，以至于解缙作书时，朱元璋以天子的身份，亲自为之持砚。太祖之后，明朝诸帝也大都喜爱书法。由于明朝诸帝对书法的喜好和倡导，所以在科举考试中越来越注重书法。“殿试策进呈，必取书法整齐、无舛讹者”（见俞樾《茶香室丛钞》卷七）由此可见，明代的殿试试卷是相当看重书法的，我们从现存的状元卷――赵秉忠的殿试卷中就看得出来。
尽管我对书法知识一知半解，但是对书法作品却格外钟爱。尤其是心仪朋友的书法大作。我至今记忆犹新，一次，辽宁省报协组织赴西北考察活动，我与同事有机会去了一趟新疆，受到吴立兄及报社同仁的盛情款待。尤其是他的书画工作室里边的缣素牋楮，堆案盈几，着实让我目不暇接，悦目赏心，从那时起我真的开始对这位兄长刮目相看了。但由于时间仓促，也只能粗略地欣赏一番，便恋恋不舍地走出他的书画工作室。让我意想不到的是，我与吴立就好像有心灵感应一样，几年之后接连不断地把他的书法作品给我寄来，先是前年热情地奉送我多套“我们新疆好地方”书法名片，如今又给我寄来了《吴立书法作品集》，我如获至宝，这样就有条件闲起来便去拿出来翻翻，嗅着墨香、大饱眼福了。
书法之所以被称为艺术，我的理解是：不仅在于笔墨技巧，更重要的是通过笔墨技巧来体现书法家的个人性情、学识和修养，最终形成个人的独特书法风格。吴立兄的书法就体现出这一特征。他左右逢源，书诗兼工。没有精深的技艺和高深的学识是根本做不到的。就他的书法艺术而言，著名词赋家王宇斌（天山客）称：“他的书法从楷隶入手，广临碑贴，隶书得益汉碑，沉湎石门，行书学二王，追摩王铎。”（见《吴立书法作品集•序》）我作为一个门外汉揣摩吴立兄的书法，觉得从总体上说，呈现出一种“遒劲奇倔”的艺术风格，字的结构严谨、端庄、大方。硬毫用笔，笔画直挺，很少有枯笔，给人以笔势劲健而不枯燥，清峻洒脱而又含蓄的感觉。如隶书“品茗悟道，抚石归真”几个字就颇具清代郑簠笔意，并加以发挥，章法疏朗，字取横势，雁行排列，横画飘逸，竖画稳实，自得真古拙、真奇怪之妙。
吴立的书法还有一个明显的特点，就是“我手写我口”，他不满足于寻章摘句，只是刻意地去书写古今名人的隽言佳句，而是凭着自己浓厚的文学功底，创作了大量或纪实、或抒怀的诗歌，并用书法这一载体展现出来。他的诗歌创作，多是记事感怀、有感而发之作，很少有阿世媚人、无病呻吟之什。吟诵他的诗作，会让人蓦然想起“诗言志，歌咏言”的功能来，他的诗很少用直陈其事的方法正面描写，往往喜欢用“比、兴”的手法，状景抒情，烘托渲染，使之内容的表达不仅含蓄精巧，而且非常有意趣韵致。如他在《自题诗稿》中写道：“作嫁痴心不改衷，删繁就简砺文功，业余未敢贪诗趣，遥望吟坛愧自庸。”这是一首深含身世之慨和人生体验的抒怀之作，作者以平易清新的笔触，抒发出自己的感慨。诗中的“未敢贪诗趣”其实是反语，抒写他乐于“为他人作嫁衣裳”的同时，深深地迷恋着诗歌的意趣，在“愧自庸”的谦恭语言中，表达了自己矢志不渝的决心。通篇造境独到，声情激越雄健，读来隽永感人、情趣盎然。
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发表于 2017-5-9 07:39:27
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发表于 2017-5-10 08:18:41
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