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魏晋乃至隋唐时期，庙堂和庙宇都是可以显身扬名的地方。当时士林中有一句俗话，叫做“进不为高官，退则为高僧”。高僧们名位显赫，备受朝野各界供养礼敬，其声势威福绝不亚于高官，而安享尊荣不用负责任，却更优于高官。
庙堂上的一些竞争失意者，趁机遁入庙宇，另辟蹊径。他们张扬声势，交结名流，创立门派，著书立说，吟诗作画，附庸风雅。甚至用一些古怪离奇的话语和行为哗众取宠，炒作视听。一时丛林涌现了许多专业僧人，例如文僧、智僧、诗僧、画僧，各类禅门机锋、偈语话头、参悟公案名噪一时，养成风气，以江南尤甚。当然，这种现象客观上也促进了佛学与汉文化的融合。
寒山大士似乎也属于这种情况。大士是遐迩闻名的文僧，资料显示，他出身仕宦人家，也有人说是隋杨余胤。多次科场失意后，出家为僧，居浙东天台，享寿一百多岁。传说大士日以树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，以寺院残余饭菜为食，行迹怪异，独立不群，言语非常，人莫能测。
寒山大士擅长诗文，有诗三百余首，其诗通俗易懂，隐含哲理，为世人所爱。他与国清寺僧人拾得相友善，经常匿迹在山林间吟诗作偈，时有唱和，后人辑其诗作编为《寒山拾得集》传世。
寒山大士在佛教丛林中的声望，源于他与僧人拾得的一段经典的对话红火一时。语曰： 寒山问拾得，“世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？” 拾得曰：“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。”
这段对话是不是很体现人生智慧我说不清楚，但是能感觉到处于弱势时所表现出的退让和无奈。后人把它演绎成一种以忍为阍，以和为贵的忍让精神而宣扬之，成了执事者试图构建社会和谐的切入点。
“退”与“忍”成为一些寺庙宣扬的核心价值观，和合文化由此而生。寒山寺内，大雄宝殿佛像后侧，供奉的不是海岛观音，而是寒山、拾得两位大士的石刻画像。寒山大士右手指地，谈笑风生；拾得尊者袒胸露腹，欢愉静听。画像用笔大胆粗犷、线条流畅，据说出自清代扬州八怪之一罗聘先生之手。寺院藏经楼下，辟有“寒拾殿”，塑造形象，用以供奉二位先贤。 清朝中叶以后，这种和合信仰被再度拉升，据说雍正皇帝倡导和谐，注重风气教化，两位僧人被奉为和、合二仙，还有人说他们是文殊、普贤菩萨的转世，化作了笑口常开的童子形象，袒腹髡发，一人抱瓶，一人持荷，取和平谐音，从宗教转入世俗，成为江南一带婚庆场合的吉祥标志。
从个人的一种处事态度，屈己待人，与世无争，当然无可厚非；但逆来顺受，委曲求全，抱着一种忍让、不争的消极被动态度去面对生活，对人、对己、对社会都显得有点不负责任了。
几千年正反两方面的历史经验告诉我们，对于为恶者的倒行逆施，欺凌和压迫的暴虐，只能抗争，不能忍让。这种无原则的忍让，非但换不来和谐解脱，只会令造恶者们得寸进尺，越发肆无忌惮，从而让我们陷入更加无穷尽的烦恼之中。退让和不争也许助长了谦谦君子之风，但是坚守道义，不畏强暴，惩恶扬善，以天下为己任的担当精神，也是一个民族不可或缺的素质。
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站在旅游者的角度上，欣赏寒山寺的景观，寒山寺历史悠久，秀色深藏，像一座优雅的园林，又像一首抒情小诗。那寺前的河，碧绿的水，河上的拱桥，桥下的蓬船，那赭墙碧瓦的山门，岿然雄峙的宝塔，庭院里的老树，廊檐下的诗碑和钟楼上悬挂的古钟……，无处不引发出诗的灵感。
寒山寺始建于南朝萧梁时代，属佛教临济宗，初名“妙利普明塔院”。因初唐名僧寒山、希迁曾居于此，故得今名。中唐诗人张继一首《枫桥夜泊》，脍炙人口，寺以诗传名，流韵古今。沧桑变化，世事更迭，寺院屡遭废圯，现存殿宇据说是清代光绪年间重修。
寒山寺面积不大，楼阁殿宇错落，曲径回廊衔接。寺内许多景观的命名和创意都取材于《枫桥夜泊》的诗境，达到了诗因景传，景因诗名，钟声诗韵，诗寺一体，蜚名中外的艺术效果。
寺院主体大雄宝殿殿面宽五间，进深四间，单檐歇山顶，崇脊飞甍，斗拱龙吻，造型典雅，古朴庄重，是明清时代的建筑风格。殿外露台中央放置一尊高大的亭式香炉，香炉檐角上面挂满标志香客们许愿还愿的红色布条，门头高悬“大雄宝殿”匾额。殿堂内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰写的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。” 大殿居中须弥宝座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃是由佛教圣地五台山移置于此。 上世纪九十年代新建的普明塔院位于藏经楼后方，院落平面呈回字形。宝塔耸立于中央平台之上，为仿唐木结构楼阁式佛塔，四方五层，由须弥座台基、塔身、塔刹三部分构成，总高42．2米。塔刹约九米，装饰有覆钵、仰莲、相轮、华盖、三花蕉叶、宝珠、刹链、风铎等组件，黄铜铸就，重约12吨，外贴金箔，光华四射。华盖和水焰上各有飞天女婆娑优美形象，水焰外圈、相轮、刹链以及各檐层下置风铃108个，风铃随风摇曳，其声如仙乐凌空。
塔院北面是法堂，堂前水池环绕，水面露台凌空，有桥与塔院相通。沿法堂两侧，碑廊衔接，壁间镶嵌碑刻。纵观布局规整，水陆相济，疏朗有致。宝塔气宇伟岸，屹立蓝天白云之下，角楼东西对称，形成雄踞拱卫之势。周边绿草如茵，花木扶疏，庄严宁谧。青瓦黄墙，晨钟暮鼓，隔开了僧俗之间的生态差异，行走在寒山寺曲径回廊的庭院中，怎么也想不到墙外就是那喧哗拥攘的街市。
也许因为地势的局限，寒山寺山门以里的大雄宝殿、藏经楼，并不在一条中轴线上，建造者不刻意追求左右均衡的传统布局，庭院空间，得以充分利用，寺中处处皆院，错落相通。风格迥异，相得益彰，紧致仍不失恢宏。
发表于 2020-9-28 06:35:18
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发表于 2020-9-28 07:52:31