本帖最后由 凉梦 于 2014-9-26 23:21 编辑
我对佛学的兴趣，先是自小对文化和历史的兴趣，后是偶尔的一次巧遇。 自小我爱好读书，并且读的书很杂。《我当了一回孔乙己》一文回忆了我小时候读书的艰难及契而不舍的读书追求，从中可见一斑。 由于读的书杂，自小就知道世界上有道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教信仰。对佛教的启蒙最先来自于《西游记》，从小说里知道了佛法无边的如来佛祖，知道救世济人的观音菩萨，以及名目多多的菩萨罗汉，更有无数的信佛者，如和尚、尼姑和居士等等。 我青少年时代是革命的年代，所崇尚的是斗争哲学“与天奋斗，其乐无穷：与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。因此我所受到的教育是正统教育，佛学当时可算是异端学说，是打入另册的。人们都避讳谈佛说道，怕被扣上逃避现实、宣传封建迷信的帽子。 而在我的心目中，我从来没有把佛学当作封建迷信来对待。因为从书中，我知道佛学是一种文化，是历史传承下来的，不可能人为地去消灭，只是继续光大或是渐弱衰落的结果，只要有人类的存在，佛学就一样会永远存在。 对于佛学，我自小受教的的观念它是消极的人生态度，是一种避世的学说。在我朦胧的意识中，只有在现实生活中遭受到重大挫折的人、对生活失去信心的人才会出家，才会将佛学作为精神寄托。 在现实生活中，象我当初这样认识佛学的人比比皆是。其实，我当初的认识是非常肤浅的，也可说是一种误解，其原因在于我们只是道听途说，而没有真正去了解或者说从来没有过想去了解佛学的诞生、发展、历史以及佛学的理论精髓。 对佛学的了解和认识，我懵懵懂懂、糊里糊涂地一直持续到1997年我41岁的那年。 1997年8月中旬，我带队前往巴马对口扶贫点进行慰问。由于路途的辛劳，我回到家后一度感到疲惫不堪。有一天，家人都已上班上学去了，只剩我自己在家。当从三楼走下一楼时，我突然感到心疼头晕，难受极了。我只好坐在椅子上休息，大约过了半小时，才慢慢地缓过神来，一个上午人都是心闷不舒服的。这是有生之来身体第一次出现的异常，我只好向做医生的朋友求助。朋友告诉我，要及早去医院检查，预防心脑血管疾病的突发。第二天，我去做了心脏彩色B超检查，检查的结果是先天性心脏病：房间隔缺损，心房之间有一个2×4厘米的孔，必须马上要做修补手法。 在到南宁医科大学附属医院确诊后，不能不令我震惊。当晚我在宾馆写下这样的日记： 万万想不到，自己竟一直来是一个先天性心脏病患者，并是在过了四十年后才发现。是天助我还是命运注定? 在北海做了B超，得出初步的结果，听了陈医生的一番解说，还抱着不用动手术的希望。不料，南宁的确诊击碎了我的希望。不但要做手术，还要马上做，越快越好。面对这一恶耗，我能说什么，又能做什么呢? 手术不能不做，做手术又将会有什么结果呢? 一是效果良好，以后象健康人一样生活，寿终正寝; 二是暂缓病重，再活上三年、五年、十年、二十年……; 三是不堪设想，告别人间。面对生与死，我不能不想得很多，不能不想到过去，不能不想到假如的身后之事。 四十一年，是多么的短暂，似乎是一眨眼。谁不想活下去，并且活得好。面对死亡的威胁，应该是坦然还是害怕呢? 我感到自己是否对于死亡有一个预兆呢? 活着的人最忌“死”这个字眼的，而我清楚地记得，这两年来，我不时与妻与友谈到死。现在，死的阴影笼罩在我的头上，莫非是一种应验? 今天，我从内心问自己，自己究竟怕不怕死? 死，是怕不来的。你不怕，它就不来，你怕，它就来，不可能。死要降临，谁也挡不住。 死，似乎不可怕，两眼一闭，心脏一停止跳动，不就过去了吗? 但现在，我感到还不是自己死去的时候，儿子尚未能自食其力，妻又临失业的危险。假如我死了，妻儿如何生活呢? 虽然留下的积蓄尚能维持生活若干年，然而，圆满的家庭一下子失去了主心骨，妻失去了一生的支柱，儿子失去了父亲，将会是一种何等凄然的情景呢? 不忍设想、不堪设想。 写到这里，我不忍再写下去。过了几天，妻陪我到医科大学附属医院住院动手术。手术前，听了主刀教授对病情的分析，以及看到其他手术后的病人都恢复了健康，自己的心情才逐渐好起来。到了动手术的那一天，当护士用手推车把我推进手术室时，自己坦然地四顾手术室。随着麻醉药的作用，自己渐渐地睡着了，失去了知觉，什么也不知道了。 自己“死” 去了一回，活过来的时候，笫一个感觉是自己从一个很遥远、很黑暗、无人迹的地方回来，感到脖子被卡住，口干喉渴。我用力叫喝水，怎样也叫不出声。一个念头，就是想喝水。大概后来是叫出声了，护士知道我开始醒过来了，并用吸管滴水给我喝。一丝湿润渗入嘴里，顿时，有说不出的舒坦。于是我不断地叫唤着喝水，后来，护士说不能喝那么多，只是不时给我喂一点。接着，我终于彻底清醒过来了。过了特护关，由于自己身体素质好，我手术后10天就出院，回家休养。我总算渡过了一次厄运。 说来也巧，我病休后第一天上班，就收到九华山甘露寺寄给我九华山佛学院主办的《甘露》杂志。我感到奇怪，我从来不曾与寺院有过任何联系，甘露寺又从何知道我、知道我的工作单位呢？莫非冥冥中我与佛有缘？从那时起，我一直来都收到甘露寺赠阅的《甘露》杂志。每期《甘露》送到，我总是非读完而不能释卷。慢慢地，佛学渐渐地融入我的思想，我也渐渐地感到自己的境界越来越超脱，对官场上的名利地位得失越来越淡漠，心境越来越明澈。我集多年阅读《甘露》的心得，吟出一首小诗《漂泊》，表露自己受佛义感染的真实： 漂 泊 向往的 是一次又一次的漂泊 追寻 从西到东 从北到南 长长的路程 走走停停 歇歇走走 从遥远走来 向遥远走去 黑土地 黄土地 红土地 一串串脚印延伸向前 九华 峨嵋 普陀 留下虔诚朝拜的身影 远离都市的嘈杂和浮躁 走向山野田园的宁静 远离诱人的功名追逐 走向内心的平和 远离勾心斗角的权力倾轧 走向灵魂的洁净 远离世俗的贪婪 走向极乐的归舟 为了心中的菩提 如痴 如醉 如梦 如醒 不停息地漂泊 漂泊…… 这首小诗后来登载在《甘露》杂志上，那是我第一次在佛学刋物上发表文章。此后，除了阅读每期《甘露》杂志外，我还买了不少有关佛学方面的书籍，通过阔阅读、思考、吸收，慢慢加深对佛学的了解和掌握。 2002年夏天，时逢机关进行机构改革，在开完动员大会的当天，我第一个递交了提前退休的报告。从此，只有46岁的我，英年早退，回到家中，与书为伴，与花为友，与世无争，修心养性，安享天伦之乐，悠悠哉了。 | 
发表于 2014-9-26 23:14:13
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发表于 2014-9-27 08:45:54
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发表于 2014-10-1 22:37:11