在秋天里书写自己的中年（二）

东山峰知青

读休谟与《人性论》，知道休谟将人性分为三个部分来论述：知性、情感和道德学，从而懂得了人类观念的起源，对人性有了比效透彻的理解，人性包括：知性、情感与社会性或人与人之间的相互依赖性。读《古兰经》知晓了伊斯兰教的经典，它共有30卷114章6236节，《古兰经》是安拉神圣的语言，是真主传达给人类的永久性法典，是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是伊斯兰教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。读《基督教》知晓了，（希腊语：Χριστιανισμός；拉丁语：Religio Christiana；英语：Christianity ），是信仰耶稣为救世主（即基利斯督，希腊语为“Χριστος”）的一神教，其信徒被称为‘基督徒’，包括三大流派：天主教、东正教和基督新教（主要由路德宗、加尔文宗、安立甘宗等教派构成）。基督教起源公元1世纪，相传耶稣与其十二使徒在巴勒斯坦、小亚细亚一带从事宗教活动；2世纪前后，天主教会建制；4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼颁布米兰赦令，信仰合法；11世纪东西教会大分裂，因帝国解体后的差异发展，形成以东正教为首的东方基督教、以罗马天主教为首的西方基督教；20世纪，世界基督教会联合会成立；截至21世纪初，基督徒超过20亿人，约占全球人口1\3，与佛教、伊斯兰教并列世界三大宗教。读《中国通史》，《世界历史》知道它是人类社会发生、发展的过程，是客观存在的事实,真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善,甚至也有歪曲、捏造。但不管怎样读史使人明智还是千真万确。读法国思想家让·雅克·卢梭）《社会契约论》，又译《民约论》，或称政治权利原理）是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年）写成的一本书。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。读着丰繁浩帖的书籍，我感觉是一种高尚的精神之旅，于心气的平和中感知生命的真谛，体悟生命的凄美，解脱了精神的重荷，在滚滚红尘中守望一片静土，守住自己的精神家园，生命便会因此而进入一种怡然的境界，成为一种永恒。读书可以弥补我们精神层面上的遗憾，又是精神家园里成熟的渗透和融入，像一弘静静的秋水，又如一首婉约的宋词，简约中透着雅致，展现着生活的美好，昭示着生命的永恒。在读书的过程中，所有的惆怅会随之释然，从而生发了一种淡淡如菊的意境，拥有了一份云水悠悠的心情。
我知道，现在这个年龄段，获取信息最依仗的是眼睛，最少受阻的却是耳朵。将来在我临终之时，五感会一一衰弱失灵，最后消失的通常是听觉，请不要说：等我有时间了，就能运动了；等我赚够钱了，就能孝敬父母了；等我有空了，就能陪你了；等我发达了，就能行善了。因为，等到我们有钱了，健康已经没了；等到我们赚够钱了，父母已经等不及了；等到我们真正有空了，爱人已经离开了；等到我们发达了，心态已经变了。健身、孝老、陪伴、行善，任何时候都可以，不必等！每个人都会变老，只不过记忆会随着时间的流逝而慢慢沉滞，年龄越大记忆反而越繁冗清晰，挂在记忆闸门上的那道锁总是躲不开时间的钥匙，无论情愿不情愿，岁月都会公平的在每一个人的身体和心灵上留下重重的烙印。也许，明天，花落，一地的零乱。记忆，却是一片璀璨。如果有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
2015.10.23

龙行天下

读书获得真知识，
行善尽孝莫延时，
秋写中年最惬意，
愿为一叶知秋实。

东山峰知青

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