|
知青生涯【七】天然处女地
经过一个阶段的接触，我们对这里的情况有了进一步的了解。这两个山村位于白于山脉海拔最高的脊梁顶端中部，离定边县城六十多里，离公社二十多里。是公社西面最边沿最远的一个生产队，与另外两个公社的生产队呈品字相邻。
我对这里的第一印象是；原始荒凉，偏僻闭塞，人烟稀少。原来的概念这个队是四十多人，可我算来算去也就三十多人，加上我们三个也不足四十。管他着了，对我来说，人越少越好。这个偏僻的地方，一些老年人一辈子都没见过汽车，有传言说；一个老太太没见过那个比马都跑得快的汽车，想买二斤汽车肉尝尝。
文化方面更是落后，没有一个初中生，小学程度就了不得了，大部分农民都是文盲。
迷信，在人们的生活中潜移默化地悄悄进行着，有个头疼脑热小毛小病，就自己用一些“叫魂”或者“水碗立筷子”等方法治病。这些方法都简单易行一看就会，叫魂我在JB农村时也干过，母亲经常有病我也叫过几次。道具很简单一个箩子一块红布一把笤帚即可，需两个人执行。在失魂之处开始，一人把红布放在箩子里或者盖在箩子上，用笤帚在地上划拉一下拿回到箩子里碰一下，同时嘴里喊：***回来。另一人就是个应声虫答应一声；回来了。如此一叫一答轮流往返一直叫到家里即告结束。
水碗立筷子比较有意思。倒一碗水，放在病人跟前，用三根筷子在碗里往起立。一边立一边问；是不是以去世的张三回来了还是李四回来了，如果恰巧问到谁筷子立起了，那就是谁回来了把病人“撞克”了，也就是把病人的魂缠住了。随即就是好话相劝；家里都好着了，来看看就行了，快回去吧等等。
若不是亲戚里的故人而是哪里来的野鬼，就念着不知算不算咒语的语言。这个驱鬼的语言特别有趣我都学会了；“手变杈眼变瞎，舌头变成八疙瘩，小子变蛋女子变罐。展起身摩起身，十字路口等旁人”。听听，有意思吧，不光让他变成残废，最后还唆使在十字路口等旁的倒霉蛋去。念完，用菜刀向筷子中间平着一砍，再把水端到外面一倒，把碗扣在门外就算完事。
这里的人们对于山外面的文革运动十分地陌生好奇，不亚于我对抗日战争解放战争的好奇。人们对此都有着特别浓烈的兴趣，不光是孩子们和青年们，就连婆姨媳妇和大人老汉们，都是问上没完没了听上没饱没够。我也喜欢这里纯朴宽松的气氛，愿意和任何人讲述我知道的一切，以满足他们的好奇心。
红卫兵大串连，让他们听得羡慕不已，天南海北不花钱的串，还能到伟大的首都北京去见毛主席，谁不羡慕？打倒走资派刘少奇更是让他们敬佩，能把那么大的官打倒，可不是一般的厉害一般的威风。还有特大喜讯的医学研究成果；毛主席可活150岁以上，林彪副主席可活120岁。人们掐着指头计算，结果是刚养下的娃娃也怕活不过毛主席了。说到后来的大辩论，绝食静坐，棍棒相加的武斗到枪炮对阵，抢军分区的武器等等等等的故事。更是听得人们眼睛都瞪圆了，一个个都唏嘘不已惊诧不已。
当然也提出很多的疑问，比如；出去串连坐车吃饭真的不要钱？火车是什么形状有多长？汽车跑的快还是火车跑的快？两派都是保卫毛主席的辩论什么了？在这里喊喊口号就能把北京的刘少奇和大官们打倒？静坐绝食是不是坐着不能说话？饿死是不是白死了？抢救过来再绝食那不是耍上了？两派为什么能打起来还动了枪炮？枪能从解放军库房抢出来吗？解放军不管吗？两派互相打死了那么多人成了敌人了，怎么又联合到一块了？如此种种五花八门的问题层出不穷。
这些问题有些我能答出有些答不出，有些就不能解答或者不敢解答。
我害怕这个看不见摸不着却要了多少人性命的政治，我害怕一个字说不对就是弥天大祸，所以我不能解答不敢解答。而这里的人却不怕，让我诧异又惊奇甚至不敢想象，也许是无知者无畏吧。风靡全国的忠字舞和早请示晚汇报，在这里成了嬉耍，没有一点虔诚庄严的气氛，嘻嘻哈哈的胡蹦乱跳一通。根本不考虑这种胡闹的做法让人来个上纲上线，不考虑吃不了兜着走。
忠字舞和早请示晚汇报，是由二十出头的张会计专门出去学的，学成后回来在晚上的煤油灯下给大家传授普及。硬胳膊硬腿的会计一招一式都僵硬的变了形，动作怪异滑稽，配以跑腔滑调的喔牛嗓子拦羊声，逗得全窑人前俯后仰哄笑不止。这家伙更像打了鸡血似的，越唱越跳越有精神，动作越来越大腔调越跑越偏快和陕北秧歌混在一起了。几个顽皮的小后生跟在后面乱蹦乱跳乱的起哄，一人一个姿势一个腔调，奇形怪状玩的不亦乐乎。有人说是神汉跳神了，有人说骆驼撒欢了四大没样，有人说是山梁梁上招手了。人们越说越不像话，小后生们的动作越来越下作，歌曲越唱越下路。一时间，说的叫的跳的笑的闹成一团，把个窑都能抬起来。
老支书先是眉开眼笑的看，后来沉下脸瞪着眼睛喊停，一连可着嗓子喊了好几声才停了下来。
老支书姓张也是本队人，是会计与这些小后生们的爷爷辈，还是个老红军。战争时期是这一带八面威风的武工队长，身材粗短声大如雷，黑脸虎眼如同张飞一般，外号“黑煞星”。双手盒子枪百发百中，喊一声“吃山鸡子头”手起枪响，对面坡上的山鸡子头应声而爆。这手段让定边县的国民党军队吃尽了苦头，提起“黑煞神”三个字，个个谈虎色变胆战心惊。
然而这伙顽皮孙子们根本不惧他。张会计嘻皮涎脸的争辩说他是学习班里学的最快跳的最好的，几个歌曲的忠字舞他都会。小后生们则说学的正起劲了还要跳。老支书在这群顽皮孙子面前一丁点威严也没有了，一双虎眼笑成一条缝，稀罕的听着孙子们叽叽呱呱的争辩。这哪里是严肃的“忠字舞”场合，纯粹是爷爷孙子逗着玩。最后，老红军书记打着哈欠一言九鼎，不让教了，要会计回去练好了再教。神圣的早请示晚汇报与虔诚的忠字舞活动，就这样嘻嘻哈哈的结束了，一直到我们离开这里，也没有再教一次。
还有，牵扯到阶级斗争方面的话在这里却是一句听不到，更没有开一次批斗会。就是开会，也是念念报纸文件，浑三素四的闲扯上半夜。这个无处不有处处有的阶级斗争在这里就像是没有了，销声匿迹了。我觉得很反常很难理解，究竟是怎么回事？本来，队里在我们刚到的时候，就应该向我们介绍这里的阶级状况；谁是地主富农，谁是中农，谁是贫下中农。这应该是他们的责任和义务，是必须介绍的大事。但是，多少天过去了，谁也没提这个事，一个字都没有人提起。
可我们必须弄清，这是关乎到政治立场原则阶级路线阶级感情的大是大非的大问题。旁人可以不考虑，而我们必须考虑还要尽快的弄清楚，因为我们是——黑五类出身。
倘若弄不清楚冒然和哪个地主富农接触了，不是黑到一块沆瀣一气了吗，政治错误是绝对不能犯的。阶级斗争，阶级成分，黑五类，这些空洞而恐惧的政治字眼，让我感到厌恶压抑畏惧沮丧。它虽然看不见摸不着，但它真正的肆意的主宰着神州大地的每个人每件事，也牢牢地掌控主宰者我的一切。尽管我厌恶它憎恨它，它还是死死地抓着我逼着我，蹂躏着我侮辱着我。这种蹂躏与侮辱，就连国家主席刘少奇等开国元勋也不能幸免，何况我这个“黑五类”出身的人，敢不弄清楚吗？
但是从我们目前了解到的情况，还没有发现那家是地主富农黑五类，好像这个队里就没有地富反坏右黑五类似的，难道黑五类都蒸发了？都被枪打了？枪打了也应该有家属有后代吧。但是我们把整个队都快吃遍了，都没有发现一户是黑五类后代。
大哥和我斟酌再三，决定赶快去找杨叔聊聊，尽快弄清这个情况。
目前我们最信赖的就数杨多山一家，特别是杨叔，只有问他了。杨叔是本族里威望最高说话算数的人物，人品也是我比较放心的了。他忠厚沉稳善良实在，也和我们也最聊得来，平时对我们也是格外的关照，犹如我们一个至亲的长辈。尽管相互之间的了解还远远不够，但这事我们不敢拖，只能抱着一个希望，希望找他了解这里的阶级状况中，即使是我说错什么了，也不要为难我们。
第二天，正好杨叔叫我们下午在他家吃饭，吃过饭后天已黑了下来。我向大哥打了个招呼，找了个借口就和杨叔来到隔壁他住的窑洞里。
我和笑呵呵的杨叔都盘腿坐在炕上，几句闲话过后，我就直接问马叔：“咱们队上有几户地主富农？”
抽着旱烟的杨叔似乎没有想到我问这些，稍一楞神说：“地主？富农？没有，咱们这里没有那么高成分的。”
“啊？没有？”我有点懵了，怎么会没有？这么多的地，能没有一个地主富农？
“嗯，没有。”杨叔很平淡的回答。
“没有？”我眼睛都瞪大了，脑袋一片空白，真是不可思议不可能的事。
“真的没有。”杨叔说。
“那么其它的黑五类了？”我问。
“都没有。”杨叔回答。
我越来越懵了越来越糊涂了，怎么能没有地主富农没有黑五类？我脑袋急速的运转着；不会是隐瞒吧？可这阶级成分是一明两明的事，没必要隐瞒吧？我真是纳闷了难道真的没有地主富农？这是怎么回事？我算是遇到新问题了，这是一个完全没有想到的答案。这怎么可能了？在这个阶级斗争年年讲月月讲天天讲的时代里，没有地主富农也太不现实了吧。要是放到古城的四清运动中，这么多的地，家家户户定成地主都没有一点问题。再说没有地主富农这阶级斗争怎么搞？批斗会怎么开，若是真正没有，也应该“新生”几个阶级敌人适应批斗会的需要啊。
我眨着眼又问：“哪咱们这里批斗会怎么开？”
杨叔沉稳的笑着说：“批斗会？呵呵，批斗谁了？谁让你批斗了？呵呵。”
| 
发表于 2018-6-29 16:53:48
收藏
楼主
发表于 2018-6-30 08:00:51
