上山下乡50年了

晋阳秋

东北兵团在报国寺展出的《北大荒图片回顾》，正能量满满。提醒我们老三届知青，上山下乡都50年了。曾经在下乡逢五逢十周年时，大家都会聚一聚，回忆一下，抒发一下。今年山西汾阳杏花村的插队知青又会欢聚一堂，我接到了通知。

杏花村在全国有不少，真正出好酒的杏花村那就是我们插队的汾阳杏花村了。李白斗酒诗百篇，其实不只李白，古时文人墨客都好酒。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，看，又一个好酒的。

插队过去50年，有些事儿真是难忘。当然，那首诗“清明时节雨纷纷”也常挂嘴边。刚退下来时写过：

《我们村里年轻人》，

指引学生做农民；

知识青年乏知识，

热心农友献热心。

回眸一望实堪笑，

闭目三思满浮云；

白首教孙诗几句，

“牧童遥指杏花村”。

最后一句是写“清明时节雨纷纷”好呢，还是写“牧童遥指杏花村”好呢，想了想还是直接点出杏花村——我们插队的地方。

电影《我们村里的年轻人》就是在汾阳取景拍摄的，和豫剧《朝阳沟》一样，描写了城里知青下乡、回乡，参加农业生产，且小有成绩。当年应该是推介中小学生到农村去的主要宣传片之一，插曲《人说山西好风光》，很好听，很励志，也提到了杏花村。

我想说的是我们初中及以下的同学，大多数当年真的缺乏生活知识、社会知识和农业知识，个别如我者则是极度缺乏。回想插队四年，文件报纸上面要求的那些，尽量照着做，当时自己是竭尽全力了，自认为接受再教育还凑合。其实仔细想一想，当时是粮食产量没有提高，社员生活依旧拮据，乡村面貌没有改变，文化娱乐依旧单调。这种情况下，奢谈什么？功劳？成绩？能说啥呢，神马都是笑谈。也就瞎胡混了一场，也就是浮云一片。若非得到了乡亲们的照顾和帮助，使我们切切实实领略了乡亲情谊，那就真的只剩“蹉跎岁月”了。

晋阳秋

因为经历不同，处境不同，视角不同，感受也不同。早先看到的人曾认为“知青乏知识，回首满浮云，”这是贬低了知识青年，贬低了上山下乡。对此，我不能争辩，只能解释，改革开放以来的山乡巨变没有我们知青的作为，社员致富也没有我们知青的参与，让我惭愧让我羞。只有强调这里只是写的我自己，但我还强调，诗词里虽然只有一句，“热心农友献热心，”写的是给予我们关心和帮助的老乡亲们，可这恰恰就是我思念插队的唯一。
有人好像说写出回忆文章的同学是记性好，我感觉不是的。我想说当年那城乡、那工农、那脑体，“三大差别”那巨大的反差令人们的记忆都出奇的好，可谓没齿难忘。真的，没齿难忘！而今我已经掉了好几颗牙了，可也没有忘记咱们那村、那地、那人、那情，看来是终生难忘了。

宋效奇

到农村使我真正看到了中国的实际情况，村民们对我真好。

文华胡同

晋阳秋

宋效奇 发表于 2018-7-24 17:06
到农村使我真正看到了中国的实际情况，村民们对我真好。

山西人民对我们确实真好，终生难忘。

晋阳秋

上山下乡真的是终生难忘，曾经做过一首《九张机》，想捋一捋浅薄的一生。不能不承认，上山下乡是世界观的转折点。理想与现实的碰撞，宣传与实际的思考，17年的教育在农村遭遇质疑，文革初期的狂热彻底冷却。
那日傍晚，晴间小阵雨。凭窗欣赏小区的人工河，两边是垂柳，枝条如丝。柳枝在微风里摇曳，天空中时疏时密时有时无的飘下雨丝，在斜阳映照下与柳丝交织成画。恰如古人之吟“东边日出西边雨”，不过此时是 “落日在西当空雨”。几只风筝在空中飞舞，几只小燕穿梭其中，给绚丽的画面增添几分亮色，给多彩的天空增添几分灵动。
婴儿的车都拉上了篷，只能看见孩子胖胖的小手指着什么。骑四轮小自行车的都是幼儿园的小朋友，个别的穿着雨披。疯玩儿的则是小学生，有的追逐,有的玩儿皮球,有的滑梯,有的和父母打羽毛球。中学生和青年人喜欢器械，尤其是老人不怎么碰的攀登架和悬梯。老人们霸占了大部分健身器械，更老的将花园的长椅坐满。大地不逊长空，充满了活力，充满了欢笑。
夕阳无限好，只是近黄昏。凑到一起的老伙伴儿，总是喜欢提提“当年勇”，也不避讳“言败”。得失荣辱，鸡毛蒜皮，看见孩童说幼儿园，看到红领巾想学校，也没顺序，也没章法，从小到大无所不提，几近胡思乱想。嗨，有了几句：
弱柳残阳细雨丝，纸鸢雏燕几交织。
儿童嬉戏逐河畔，老叟微眯想山西。
九张机，闺怨诗，不妨试着填新词。
回望曾经身历事，香蕉苹果大鸭梨。

修改一下再发《九张机》

晋阳秋

《九张机》

一张机，一针一线绣新衣。烽烟渐远朝阳媚，花红柳绿，孩童嬉戏，户户沐晨曦。

两张机，书声朗朗队歌齐。红旗一角胸前系，崇高理想，楷模前辈，长大舞红旗。

三张机，跑操晨练早自习。数学理化加外语，语文政治，不丢副课，梦入大学时。

四张机，校园忽起造反词。茫然拿笔做剑戟，揪批师长，炮轰领导，礼毁道德摧。

五张机，逍遥复课短师资。旧书毒草课本废，报刊语录，兼学别样，吃饱混天黑。

六张机，一朝发配太行西。积压三届腾教室，几人工厂，几人部队，农村去作为。

七张机，村里自有好老师。农活学会明事理，识得苗草，辨得真伪，苦累得真知。

八张机，耳听眼见脑深思。初衷再好现实违，为人处世，圆滑世故，教育已离题。

九张机，看清形势把村离。重整旗鼓为新戏，假困假病，绝食卧轨，坚持把家回。



昔时，连敲战鼓东风吹。下乡务农百年计，报章富丽，囊中羞涩，欺人亦自欺。

回思，齐家正道在无为。古稀回望荒唐事，江河一曲，长剧一诨，饭后一传奇。



弱柳残阳细雨丝，纸鸢雏燕几交织。亲情悔意当胸涌，往事吟成九张机。

晋阳秋

空前绝后的大规模成校成批的逆城市化的知青潮，过去了。是非成败转头空，追忆韶华，将只在，银幕荧屏笑谈中。
现在有的人拿大学生村官呀，城里人承包山林土地什么的，和当年的知青插队做比较，暗喻当年城里人到农村去是正确的,知青是大有可为的。不过，他们从不提大学生村官是“官”，是挣工资的，承包者则有一定的背景和相当的实力，哪像我们当年。
说到当年，如果是合作化之前，是不会出现插队知青的。曾经的土地是经过土改，分配到农民手中的，是家庭所有。于是下乡注意力在荒地荒山，比如类似闯关东，组织一些人去未开垦的处女地北大荒，类似处处是荒山的南泥湾，向湖畔湿地圩塘要粮。因为教育资源不足，城市容纳不了全部不能升学的学生，那时回乡青年比较多。公社化之后，土地不再归个人，这时安插城里学生成为可能。文革时期的大批知青就有部分下乡在人多地少的地区，侵犯了农民利益。
自打文革结束，农民承包了土地山林，就已经从根本上断了上山下乡插队的可能。试想您下乡的话，种哪块地，种谁的地，什么情况下可能匀一点地给你。倘若一个村去上几个十几个人分他们的土地山林，那会是什么样子。故此，知青，主要是文革知青，真的是空前绝后的。

天蓝

            生不逢时的一代人，
            吃尽苦头的一代人，
            命比纸薄的一代人，
            生不如死的一代人。

晋阳秋

    把当年的知青插队和现在的大学生村官往一块儿扯，把没有可比性的两件事拿来搅和在一起，实属不当。当然，这两件事的起因是一致的，国家安排不了这些“知识青年”。曾经为了“没有失业现象”而让我们“变相失业”。现在大学生卖猪肉都不新鲜了，当村官还是名声不错嘛，况且有报酬。
    大学生村官下乡是帮助管理农村的一些事情。他们不需要土里刨食，不需要担心收成好坏，也就是说他们与农民还是有区别的。我们不是，我们除了最后离开农村，其他一切与农民都是一样一样滴。
    当年下乡前，已经是青年学生逐渐不被看好了。初期受宠的红卫兵基于造反有理，子教三娘，彬彬“要武”，一张大字报，等等，而掀起的揭发批判斗争，高帽挂牌名字打叉，阴阳头喷气式等等变相惩罚，不明就里的怀疑一切打倒一切等等等等，显露出他们知识的缺乏，经验的缺乏。在运动已经轰轰烈烈时，终于被作为领导阶级的工人造反派该取而代之了。
     有知青朋友曾用语录说明、解释了这一点：“现在学生对一斗二批三改不感兴趣，心里不在学校，要到社会上去横扫牛鬼蛇神。……他们已经超出了学校的范围，超出了本单位、本市、本地区……”(毛泽东同唐平铸、胡痴谈话记录，1966年8月28日)  还说，“把中央局、省、市委都打倒，让他们学生来接班，行吗?不知工农业，只读一点书，行吗……”(毛泽东在中央工作会议汇报会上的插话记录，1966年10月24日)  
    因而67年搞了一阵“复课闹革命”，可惜老师、教材都被“革命”了，“复课闹革命”流产了。