社会需要法治，更需要正确的是非观

长庚

聂焱 | 重庆公交坠江：社会需要法治，更需要正确的是非观

看了这场致命交通事故发生前几秒的录像，大概很多人都和我一样：愤懑、叹息，叹息、愤懑。这两种情绪交错纠缠。
　　网民们总结得确切：一个人错过站，让一车人错过了后半生!十五条鲜活的生命，就这样因为一名中年女子坐过站的情绪失控、一名司机的职业素质与心理素质不过硬、一场没有必要的争吵而消逝了，死者包括至少一名三岁男童。
　　血的教训之后是深深的反思。
　　许多网友留言说：以后碰到这样的情况，我一定要上前制止。
　　更多的人谴责坐过站又殴打司机的刘姓女子，以及无视一车人的安危与刘姓女子互殴的司机。
　　类似的危害公共秩序与安全的事件并不少见，只不过这一次，陪葬了十五条人命!

长庚

　在高铁列车“霸座男”、“霸座女”、“扒着列车门不让开车等老公”之类的各色“霸道”男女们出现之后，又来了一波辱骂、殴打公交司机的“无法无天”乘客，这些行为受到普遍的谴责，然而当事人却鲜有公开认错或表达悔意的。

　　很多人认为，应当从严惩罚这些危害公共安全与公共秩序的人。是的，但这只是一方面，毛主席曾经说过，要“惩前毖后、治病救人”。

　　当事人发自内心的认错与忏悔，不仅可以杜绝他们本人日后再犯同样的错误，同时也可以影响更多的、与他们有同样倾向的人。

　　就像那些贪腐的高官一样，不仅要让他们入狱，还要让他们悔过。中央电视台曾将他们中的一些人在狱中反省与悔过的画面播出，可以更好地警戒世人，尤其是公务员队伍。

　　法律的公平与严正固然重要，但更重要的是树立正确的是非观念，以及围绕是非观念形成的邪不压正的社会风气与强大社会舆论。

长庚

如果那位刘姓女子，内心深处的是非观是这样的：坐过站是自己的错，迁怒他人是错误的;与司机争吵是错误的，会妨碍行车，干扰到车上其他人的安全;打人是不对的，尤其是先动手打人是错误的，那么即便她因坐过站再懊恼，再失控，也不会采取自认为错误的行动，与司机对骂五、六个站的时间，最终导致惨剧发生。

　　如果那位司机，内心深处的是非观是这样的：我是一名公交司机，确保行车安全是第一位的，任何妨碍行车安全的事不能做，做了就错了;如果有乘客无礼、辱骂，我要尽量克制，不行就停车处理;与乘客对骂互殴是错的，制造交通事故来将撒泼乘客绳之以法的想法与行动更是错得离谱，那么情况会否有所不同，惨剧就可以避免?

　　如果车内大部分人，都在刘姓女子与司机发生口角的第一时间，就上前阻止与调解，那么这比事后动用法律来惩处，是不是更有效、更有益?

遂宁知青

四川有部川剧【三杠爷】内容就是写四川山区农村支书在本村治理刁蛮泼妇就是使用自己农村自做主张的硬行办法，没有法律意识，村民绝大多数拥护杠爷的治村治刁的传统方式，而泼妇被惩治后自感无脸面后上吊自尽，杠爷这个老支书也违法进牢，杠爷本人想不通，村民集体求情也无用。这部戏给人们留下了许多的启事和思考。

先乡后城

遂宁知青 发表于 2018-11-4 11:41
四川有部川剧【三杠爷】内容就是写四川山区农村支书在本村治理刁蛮泼妇就是使用自己农村自做主的张硬行办法 ...

    电影：秋菊打官司，一定知道吧，更典型，影响更大。
    你，我，咱们看得到，想到的是一样的。
    但是，从无声们的嘴巴里说出来，就变味了。因为他们是有目的的。他们说的有理有据，头头是道，引经据典，最容易上当受骗，千万要：


        提高警惕！

共和国同龄人

这番话说的中肯！老百姓有时也发发牢骚，但那是对祖国热爱之深，情感是埋在骨子里的。这就是对外绝√空前的协手一致。

共和国同龄人

这里有人故意拿周总理诞辰怼毛主席，”司马昭之心路人皆知“那就不能容忍了。周总理在天之灵也不会接受的。

长庚

法律是底线，人不能按照底线要求自己，需要以“公共道德”这种比法律更高的标准来约束自己。千万不能说“法无禁止皆可为”。

　　公知们一边以诋毁集体精神、国家观念的方式，将个人自由抬高到不能再高的高度，一边又将各种无视公共秩序与公共安全的道德败坏、世风日下行为甩锅给制度、文化、甚至人种。

　　事实上，新中国的制度与文化是怎样的呢？是既重视公共秩序与公共道德，也重视个人解放与自由的制度与文化。

比如，上个世纪七十年代，我上小学，放学回家路上，同学们会按家庭住址分成几个小队，排队回家。总有小朋友不喜欢排队，要打闹，小队长就会出来维持秩序。这就是从小注意培养秩序观念的例子之一。
　　有一次，我在学校玩耍时崴了脚，无法自己走路上学。其中一名同学，自告奋勇每天背我上下学，老师得知后做了调整，分配几名同学陪伴她与我，不用遵守排队回家的规矩，直至我痊愈。而那位背我上学的同学，获得了当众表扬。
　　我至今还记得她温暖的脊背、有力的双手、还有沉默寡言。事实上，她兄弟姐妹众多，放学后经常需要帮助家里做家务，她的父母原本可以阻拦她，但还是放任她去帮助别人。
　　还有一次，我们学校去附近郊区参观日军残害矿工的“万人坑”，在展览馆内不同展厅之间有一个小门，每到小门时，同学们就会一窝蜂挤在一起，这时候，那位讲解的工人叔叔，就指着从不争抢的最后一位女生说，大家都应该向她学习，遵守秩序，不争不抢不挤。
　　同学们受到工人叔叔的批评，感觉很不好意思，之后的秩序好多了。
　　这就是那个年代的风貌人情，能说不重视公共秩序吗？能说不重视培养公共秩序吗？
　　以小见大，无论是社会、学校、还是家庭，那时都在弘扬对社会、对他人有益的事，并在集体意志与个人自由之间达到一种平衡，一种更益于社会安全与秩序、更益于个人身心健康的平衡。

长庚

　记得从前，小孩子与人打架，回到家里，大部分父母的做法是先训斥一通，说打架是错的，然后再问具体情况，论双方是非。

　　如今，很多父母叮嘱小朋友，到幼儿园要是别人打你，你一定要打回去，不要受欺负，受欺负没出息。

　　如果现在的老师不敢像从前一样公平公正，主持正义，碰到小孩吵架就和稀泥，又怎么去培养儿童树立正确的是非观呢?

　　将个人利益与个人自由抬得过高，就是滋生霸道的土壤，就是创造弱肉强食的生存环境，就是让“我是狼，我怕谁”的理念泛滥横行。

　　而将这一切“反社会主义制度与文化”的思潮造成的恶果，硬是甩锅给社会主义制度与文化，真是错得离谱、“霸道”逻辑。

先乡后城

    现在，各级政府都有“文明办”，有一些效果，只是距离人们的要求还太远。
    不能全盘否定过去教育的结果。大部分知青都是那个时候教育出来的，忧国忧民。
    钱多了，信仰少了，这也是现实的一种危机。
    记得改革开放初期，有一句话：十年树木，百年树人。一百年才可以教育出一批人，太难了。若想逆转，非百年之功不可。谁又知道这一百年之中，会发生什么呀？