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虎丘掌故与传说 一、真娘墓题诗 杭州西湖有苏小小，苏州虎丘有真娘。真娘曾为唐苏州歌妓，本姓胡擅歌舞，名噪当时，守身献艺，后为鸨母所逼而自缢，葬于虎丘。 苏州人喜欢真娘，喜欢它她的容貌，喜欢她的善良，同情她的父母双亡，孤苦伶仃，被骗入青楼。其墓在虎丘山东侧，墓上植满花卉，又称花塚，墓旁建有墓亭，立有“古真娘墓”碑。唐宋以来，文人名士赞艺高志洁，才色双全，题咏不绝，据说诗多题于墓旁树木，栉比鳞臻。独喜欢白居易的《真娘墓》诗：“真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间有物难留连。易消歇，塞北花，江南雪。” 二、聚石谈经 竺道生为东晋高僧，在《涅槃经》被译出前，提出“一阐提”也可成佛之说。（佛教术语，用以称呼不具信心，断了成佛善根的人）因而被摈南方，后果如其言。据说他南还时，在虎丘山中聚石讲经，石皆点头。如今虎丘山侧，有一聚石盘陀数亩，高下如削可坐千人，称“千人石”，也称“千人座”。上镌着“生公讲台”四个篆字，这正是竺道生讲经处，石下白莲池中，又有点头石，片石危坐，如听经者。石上有隶书体的“点头”二字，贾岛有《虎丘千人坐》诗：“上陟千人坐，低窥百尺松。碧池藏宝剑，寒涧宿潜龙。” 三、白傅爱虎丘 去山塘街，入口处有唐少傅白公祠，白傅者，白居易也。白居易曾于宝历元年（公元825年）时任苏州刺史。在位时长江水害一直困扰苏州，白居易于阊门至虎丘山开凿水道，沿河筑堤被称为“白公堤”，即今的“山塘街”，也称“七里山塘”。束水排灌改善了农田水利和百姓生活，也便利了交通。白居易筑堤也是为了满足自己，白居易有浓郁的佛教倾向，山塘直通虎丘寺，“一年十二度”游历虎丘山，还写下了《虎丘寺路》：“自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种乃新。好住湖堤上，长留一道春。” 自唐至清，白公堤上红栏柳树相映，七里山塘游轲画舫如梭，只是在清咸丰后渐趋衰落。 四、王珣短簿 王珣为东晋大司马桓温主簿（官名，掌管文书的佐吏），因身材矮小人戏称“短主簿”。王珣为吴郡人，今虎丘云岩寺即为王珣及弟王珉的别墅，寺原在剑池东西两侧，东侧为王珣宅，西侧为王珉宅，后舍宅为寺，称东山庙、西山庙。东山庙又称“短簿祠”，唐会昌年间，将寺移至山顶合为一寺。宋时重建规模宏伟，曾被列为“五山十刹”之一。今寺塔和二山门尚存。 五、陆羽泉 虎丘山旁，有一井泉味极清冽，陆羽常取此水烹啜，被称作“陆羽泉”，我在千人石西侧一圆洞内找到此泉。一长方形水池，嵌于石岩之间，陆羽著《茶经》，评此水为第三，故称“第三泉”。池北陡崖上镌刻有“第三泉”和“铁华岩”六个大字。池上原有石轱辘跨池而立，池底有砖砌方井，泉眼即在井底岩缝中，泉旁旧有石观音殿，也被叫做“观音泉”了。如今石轱辘早已不存，建有跨崖而立的三泉亭，坐满了喝茶的人。 记得七十年代来虎丘，骆哥还托我带回一瓶泉水，他是个十足的茶痴，还请我去便宜房搓了一顿。下山时看到一个茶园，有头戴蓝巾的妇女采茶，焙茶的老汉满手是老茧，手在铁锅里来回搓揉。我问他烫不烫，老汉笑而不答，拉起我的手伸向锅中还未触到，一股热浪涌上来，想想他真的很不容易。一旁即是茶室，边啜着花茶边看老农焙茶，骆哥来会上瘾的。 六、“泰伯三让” 说起吴王阖闾，有一个人不得不提，他就是泰伯。有个历史典故叫“泰伯三让”，也叫“泰伯奔吴”。周太王有三个儿子，长子泰伯，次子仲庸，三子季历。周太王喜欢季历的儿子姬昌，想把王位让给他，泰伯成全了父亲的愿望 就三让王位，带着仲庸从中原到了梅里（无锡），开发了江南广大地区。以后姬昌继承了王位，就是赫赫有名的周文王，中国进入到了长达八百年的周朝。 骆哥说泰伯就是吴王阖闾的始祖，苏州人民也没有忘记泰伯，在阊门外竖了泰伯圣像，在官宰弄建了泰伯庙，在桥菟还有一所小学叫“泰伯小学”，可见泰伯对吴地文化的贡献。
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