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青春53年祭 纪念知识青年上山下乡运动53周年 方生 插队知青，和兵团知青？ 插队知青和兵团知青，是知青队伍的两大支派，都是从学校出来的，好比是两兄弟，但插队知青人数要多得多，对社会的影响也大的多。当年“四个面向”中的“面向边疆”，指的大概就是建设兵团。当时全国只有新疆建设兵团，后来陆陆续续成立了很多，各省兵团成立时间为1969~1971年不等，全国共有12个建设兵团，其中新疆、云南、广州、内蒙古、黑龙江等兵团规模较大，其中又以新疆兵团为最，规模最大时达299万人。“边疆处处赛江南”成了我们一代人的战歌。各省兵团的成立，也是各省对前阶段知青仓促安排作出的调整措施吧。各省兵团在1979年全国知青大返城后陆续关闭，现在只剩下新疆建设兵团一个。有些没有建设兵团的地方，国营农场职工，待遇略同与建设兵团，也是知青的一支。 对于兵团知青，广大插队知青，是既羡慕又妒忌的。每月工资领着，食堂吃着，还有组织管着，都是神仙的日子了，还想怎么着？如果插队知青有这样的待遇，也不想回城了。电视剧“知青”里面，上海知青周萍千方百计的想钻进兵团，就是当时双方地位的真实写照。其实。插队知青的“回城”要求，几同于要求“安排工作”：有工资拿，生活有保障，就心满意足了。相比较而言，插队知青唯一的优势是有“招工”、“参军”的可能，就是说，还有回家的希望（虽然这希望几乎小到0）；而兵团（含农场）知青是终身的，永远没有回家的希望。但是经过十来年的磨砺，在1977、1978年时，大部分插队知青陆陆续续都回城了，兵团知青心里不平衡了，他们集体发声，得到了社会的同情，呼拉拉地全体回城了。而插队知青，自己回城以后，，对于那些兵团的知青同学，总体还是抱着“物伤其类”的同情心态的，但回城以后，各自忙于安排自己的生活，已经没有集体的声音了。 相对比而言，兵团知青较抱团，有组织，能集体发声，也出了些人才；插队知青生活压力更大，各顾各，呈一盘散沙状态，没有集体发声的的能力，影响社会的能力也较弱。 本是同根生，相煎何太急？ 至于1977年以后的插队知青，规定两年以后就安排工作的，能与我们当年的插队知青相比吗？ 是青春无悔，还是青春有悔|？ 1971年9.13事件，是一个分水岭。我们心中的偶像突然崩塌了，我们神圣的理想破灭了，我们神圣的理念被亵渎了。我们曾经像前辈的热血青年一样，热血彭拜，义无反顾地冲向生活，冲向未来，我们要为国家担担，我们要为社会担担。但一夜之间，我们知道了，我们神圣的理想，不过是个笑话；我们投入的火热的运动，不过是被人“运动”的一场闹剧，注定没有结果的。有歌唱的好：“五月的鲜花，开遍了原野，鲜花掩盖了志士的鲜血；为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强地抗战不歇。”每个历史安危的节点（辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、社会主义建设年代等等）总有热血的青年挺身而出，甚至献出自己的鲜血和生命。每想到此，都不禁令人热血彭拜。我们也曾以不亚于前辈热血青年的热情，热血彭拜，我们也曾挺身而出，我们以为自己是在为社会奋斗，为国家做贡献，但最后落得的评价，不过是“想家的、没出息的一代，”岂不悲哉。但内无动力，前无出路，连基本的生活也无法维持，我们只有回到原来的出发地，才有重新开始的希望，才能找到继续生活下去的信念。像以前在学校时的下乡劳动，过了一个阶段，就回到学校，重新开始。这次可是玩真的，预约一辈子，而且是来真的，受不了了。因此，回城是我们唯一的出路。像候鸟感应到它们的迁徙地一样，“回城”，成了知识青年的本能要求。同时，“想家”，成了知识青年的基本状态。 想家与回城，成为了知识青年的标志。我想起了知青们都知道、但只能在暗地里传唱的“知青之歌”。“知青之歌”原来第四段是“想家”。“异乡的夜晚，是多么的凄凉，我坐在灯下，苦苦地思念我的爹娘”。想妈妈。这才是知青生活的真实写照。但最后定稿时，作者及权威们也许认为不太伟大，不太光辉，太太没出息了，把它删掉了。其实，我们知青，大多是这样不太伟大，不太光辉、太没出息的小人物，正是这些不太伟大，不太光辉的、太没出息的锁事，才是我们知青生活的主题，后来甚至发展成知青生活的唯一，以致酿成1979年知青（此时已经没有我们这些插队知青什么事，主要已经是兵团（农场）知青）大返城的高潮。 “知青之歌”原来第五段写的是“爱情”，最后定稿时也被删掉了。“爱情”这个词，在当年是颇忌讳的。在下去之前，我们从传闻中得知：下放的方案是：“10个五对，插队落户”，让大家产生了一股朦胧的向往。下去以后，才知道远远不是那回事。女同学中，很大一部分热衷于嫁人，曲线回城，对于身边的没有希望回城的男同学兴趣不大，也有几对结合的，结果不理想的居多。记得后来有人对李春波的歌“小芳”颇有微词，理由好像是“我们知青都是有远大理想的，洁身自好的”，怎么会有“小芳”的可能？其实，知青并不都是那么高尚，那么伟大的，“小芳”是可能有的，不然也不会有哪么些的“孽债”。毕竟，知识青年们多才多艺，能说会道的，一般都比本地青年强，会引起“小芳”们的兴趣。但“小芳”们都是很现实的，到了谈婚论嫁时，很少有人会选上整天把“回城”吊在嘴边的“浮萍”们。那些失落的男知青们，只得收起春心，整天抱着“回城”这个画饼宽慰自己饥渴的心灵。 到底是青春无悔，还是青春有悔|？这个题目有点大，我回答不上来。我只觉得，我们是被抛弃的一代，随波逐流而已，由不得我们来表示有悔还是无悔。 知青，这两个字究竟是人生的宝贵财富还是青春的叹息，有谁能说的清楚？！ 自从踏上“知青”的路，就好像上了“另册”。回家修整时（记得下去第一年，我就回家了五趟，时间合计约有两个月，那是因为下放点交通方便。哪些交通不便地方的知青，也许只能回去一趟，甚至回不了。），看到城市里还是那么多人，特别是看到那些穿工作服的青年，心里就有股莫明的不平之感，有种被社会抛弃的感觉。在农村，都说我们是城里人，迟早要回城里去的，农村人也这么看我们；回到城里，我们是下放的，不属于城市，是农村人。我们就像夹在兽类与禽类之间的蝙蝠，无所适从，什么也不是。好容易回城以后，二十好几的人（大的有三十多了）了，尚未成家，我们好像是外星人，找不到归属感，很难溶进那些少男少女之中。记得上世纪80年代有首歌唱道“光荣属于八十年代的新一辈”。我们只能在圈子外面，分享那些少男少女的“光荣”感。只能是分享，因为我们是属于“另类”的。好容易结婚生子，溶入了社会，又迎来了经济改革的大潮，改制，下岗，打破铁饭碗，大家都忙于找饭吃，辛辛苦苦的。一晃之间，就老了，退休了，一辈子也就画上了休止符号。我怎么好像还没有正经生活过。 幸亏，我们活到了新世纪，看到了我们的国家跻身于世界强国之林，看到我国已经是全球第二大经济体了。也许，这就是周总理所企盼的“四个现代化”吧！我们该满足了。我们看到了高楼林立，看到了小车如潮，看到了高速公路，看到了高铁轻轨，看到了互联网，看到了支付宝，我们看到了共和国在我们手上走向繁荣富强。从这个角度来说，我们是世上最幸运的一代。啊，生活多么美好，“我真的还想再活五百年。” 谨以此文，祭奠轰轰烈烈的“知识青年上山下乡”运动，并祭奠我们失落于田间地头的青春。 呜呼哀哉，伏惟尚飨！ 江西省上饶市西市中学 68届初中知青 方 生 于2021年8月6日
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发表于 2021-11-11 16:26:06
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发表于 2021-11-13 07:05:38