【参考思考】一位90后青年对知青上山下乡的思考

屹梁梁

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这是一位90后青年对知识青年上山下乡的思考。文章有点长，但作为知青一代，值得看一下。

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新时代的中国青年，更加自信自强、富于思辨精神，同时也面临各种社会思潮的现实影响，不可避免会在理想和现实、主义和问题、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，更加需要深入细致的教育和引导，用敏锐的眼光观察社会，用清醒的头脑思考人生，用智慧的力量创造未来。

要立足党的事业后继有人这一根本大计，牢牢把握培养社会主义建设者和接班人这个根本任务，引导广大青年在思想洗礼、在实践锻造中不断增强做中国人的志气、骨气、底气，让革命薪火代代相传！

——引自习近平在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话（2022年5月10日）

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知青上山下乡，这件事情对于当今知识界而言，几乎是一个禁忌，所以谈论它是有较大风险的。上世纪末，伤痕文学盛极一时，我们所听到的知青上山下乡几乎与遭到迫害划等号。虽然后来文学界逐渐有人开始反思这股风气的不正常，写出了与伤痕文学结论完全相反的寻根文学作品，但终究伤痕之风已成，后面说什么都没用了，以至于这么多年以来，我们竟很难找到几个能心平气和讨论这件事情的人。可这件事情对于当代社会而言，是有其重大意义的，特别是对于当代大学生而言，对于他们人生方向的指引有其重大意义。所以还是觉得应该把我自己的经历以及思考写下来，以供更多人学习、交流、讨论。

我是一名90后，当然没经历过六七十年代知青上山下乡的事情。但我的学习成长经历却一直跟老知青息息相关，这也就增进了我对这件事情的好奇。大学期间，我曾多次参加大学生“三下乡”、“支农支教”、“社会实践”等活动，所到之处遍及好几个省，所见所闻几乎囊括了当代社会底层的种种现象，这也就促成了我对当年知青上山下乡的很多现实性思考，以及社会意义所在。
　　
2010年，我到广东上大学，陆续参加了十几次学院青年志愿者协会组织的下乡活动，每次下乡的内容各有不同，围绕学校周边方圆百里之内几乎走了个遍。我们有时候关爱老人，到敬老院献爱心；有时候关爱留守儿童，做一些支教活动，给他们送一些书笔文具等等；也有时候下乡帮助劳动力匮乏的农户收割庄稼。时常会听村里的老人谈论当年知青插队的事情，说到最后，老人们总是会有这么一句感慨：“当年的知青能吃苦耐劳，现在不行咯。”现在究竟指什么，是指我们这些大学生吗？也许只有这种猜测比较符合事实吧。

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从这些活动中，我一直在思考：我们上大学究竟是为了什么？为什么在老人们看来，我们似乎就是一群“四体不勤、五谷不分”的文弱书生呢？而事实也真就如此。我不敢说当代青年有多文弱，手不能提、肩不能扛是不是一种常态，但当代青年的生活方式还真是能不出力就不出力。去年网上对“躺平”一词争得面红耳赤，却是无数青年的真实写照。当社会就业成为一大难题时，“躺平、啃老”便成了青年们的一种选择。很多人批判，年纪轻轻怎么可以这样呢？国家建设还大量缺人，你这一躺平、一啃老，算怎么回事？可问题是，青年即便不躺平，他们就有出路了吗？送外卖？搬水泥？还是上流水线？哪一条能看到希望？
　　
上学的时候经常听人讨论这个问题：刷盘子还是读书？不管谁站出来，答案都是读书，因为读书才能看到一点希望。可无奈的是，大学毕业后，很多人面临的依旧是这个问题！送外卖还是读书？搬水泥还是读书？上流水线还是读书？亦或者，这一切都没可能了，不管是选择前者还是后者，都看不到一点希望，最后只能躺平。所以去年网上对于“躺平”的批判那么多，我却不急于下结论，虽然我还年轻，但我所经历的、所看到的已经不少了，很多问题真的需要好好思考。坦白讲，如果青年还有的选择，鬼才愿意躺平呢！问题是，他有的选吗？
　　
2012年暑假，我参加了为期一个月的贵州支农支教活动，当时和我一起参加这个活动的人多达六七十位，都是来自全国各地的大学生。我们聚集到贵州一个比较偏远的农村，每天的工作就是教大山里的孩子们学习各科知识，以及帮助农户干农活。那段时间正好遇上土豆成熟，很多留守老人无力挖收，我们便下地帮助老人们挖土豆。贵州地方的土豆都是跟玉米套种的，土豆成熟了，玉米却未成熟，所以挖土豆时，不仅要尽量确保土豆不挖坏，还得确保不把玉米给挖断了。这种事情对于农村来的学生难度不算太大，可对于城里来的就太煎熬了。不要说一天顶着太阳很难受，能坚持挖一整天，并把土豆背回农户家的都不多，更何况在玉米地里不挖断玉米这种“高难度”动作，简直就是赤裸裸地考验人的耐心。没干几天便有农户上门反映：“你们这群大学生不行啊，虽然很感激你们帮我们收土豆，但你们把玉米挖断得太多了。”说到最后，老人也很无奈，顺嘴提了一下当年知青插队到他们那里的情景，一开始跟我们差不多，但待上几个月后，那些知青对于干农活便得心应手了，也没有人还是“四体不勤、五谷不分”的状态，为农村做了不少贡献。我们听后都感惭愧！

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可是，当我回到学校，把自己的这段经历说给朋友听时，他们都嗤之以鼻，觉得我那是在浪费自己的青春，即便在城里无所事事，最后至少能混口饭吃，也好过这种无意义的体力劳动，既得不到农户肯定，又把自己整得黑黝黝，何苦呢？从那时起我就知道，我跟这些朋友已经不是一条道上的人了。我认为，那一个月的支农支教给我上了很重要的一课，让我知道了农村需要什么，而我们需要什么，但在那群朋友看来，竟是如此的不值一提。因此我们分道扬镳了。这些年回想起来，我一直不后悔自己的大学生涯经历了那么多，有同班同学调侃我：“大学过得很洒脱，视专业如浮云。”我笑了笑，没回答。
　　
这跟知青上山下乡有什么关系呢？大有关系。很多人以为当年的知青上山下乡是害了他们，殊不知，在那个时候，知青全都挤在城里无所事事又是一种怎样的悲哀。说句难听话，如果历史真那样发展了，必定又有文人会说：“那时的中国不懂得人才利用，让很多知青长废了，养出一身毛病，简直就是白白浪费了几十年国家发展的大好机会！”文人就是这样，一支笔在手，想写什么就写什么，信马由缰任意驰骋，谁在乎这种无耻谰言会对历史造成怎样的困扰呢。
　　
事实上，当年的知青上山下乡，跟我们现在所面临的问题有很多相似之处。那时的中国，工业水平不发达，城市就业是一个很大的难题，不管你是进工厂，还是做点什么别的，都没有太多路可走。在这种情况下，反而是农村这片天地闲置了下来，是一个大有可为的地方。哪怕到了今天，农村很多问题无人解决，无数青年却“躺平”了。比如：我们的工业都已经是世界领先水平了，关于提高农业发展、促进乡村振兴的一些科技有吗？互联网？人工智能？还是机械化？我国是一个山多平原少的国家，面对那么多山地，有人想过怎样将其变成丰产良田吗？农业生产不出足够多的粮食，我们就不能算是可以独立自主，和平时期看不出问题，一旦遇到竞争较量，短板立马就凸显出来了，谁来补这块短板？
　　
而这样一些问题，当年知青上山下乡还真就把它给解决了！
　　
2014年，我大学毕业到昆明工作，跟昆明地区许多老知青交流时谈及此事。他们对于知青上山下乡充满着深深的怀念之情，将自己插队的农村称为“第二故乡”，很多人现在老了，每年还会回到那里去看看，跟当地同龄的农民朋友谈天说地。我问他们：“当年你们上山下乡，除了增加农村劳动力以外，有没有给农村带来点别的东西，比如你们所学到的一些知识什么的？”老知青一个个争先恐后地回答：“有啊，当然有，多了去了！”然后便纷纷举出各种例子。比如：改良农具，像播种机、犁田机，甚至有些地方还用上了机械，那些小的改良就更不用说了，多如牛毛。正是知青上山下乡，亲自体验了各地农村不同的土质、气候环境等，然后用自己的所学因地制宜，改良出了更符合当地农村使用的工具，从而大大促进了农业的发展，极大推动了农业机械化进程。我们现在耳熟能详的“北大荒”已经成了中国的粮仓，它是怎么来的？就是知青上山下乡因地制宜弄出来的，整整造福了中国几十年，还将继续造福下去。

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