由“公生明廉生威”到党内反腐

半醉汉

由“公生明廉生威”到党内反腐
    “公生明，廉生威”是专指做官的人，意思是官员执行公务，只要公正公平，就能行政英明正确；只要廉洁自律，就能树立威信威严。语出一块石碑，全文是：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”
    对这块石碑的以上文字，后人谓之《官箴》。
　　这个《官箴》石碑，由明代山东巡抚，定远人年富以楷书书写，字体庄重肃穆，笔法端正威严。最先是由泰安知州顾景祥于明孝宗朱祐樘弘治十四年（1501年）八月刻立于泰安府衙的。也有人说是明代山东曲阜县人郭允礼，在正德十六年（1521年）任无极知县时，在任所镌刻立碑。
　　旧时，各种《官箴》风行官场，官员们各自将自律警言，刻石树碑于官衙，以作座右铭。但众多的《官箴》都没有这个“公生明，廉生威”的《官箴》出名。清代名臣颜希深、颜俭、颜伯焘祖孙三代，是《官箴》广泛传播人，西安碑林的《官箴》刻石，是颜俭之子颜伯焘所制，可为佐证。
　　清宣宗道光二年（1822年），颜伯焘任陕西延绥道台，随身携其父所刻《官箴》刻石上任。今人若用“作秀”来揣度其人其事，难免有“以小人之心，度君子之腹”的嫌疑。
　　“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。”这句话实在是说到了当官的要害：你严厉而腐败，下级不会敬畏；你精干而携私，百姓不会信服。你公正，民众自不会怠慢，你廉明，下级便自然敬畏。这就是“公生明，廉生威”的辩证因果关系。
　　因此，官员清正，官衙才能清廉。而官员官衙清廉的前提，是有人监督。权利无监督，腐败必丛生。指望官员自身自律来廉政，只能自律个别品德高尚者，决然无法杜绝官场社会的腐败贪赃之风。封建官场尽管有各种自律的《官箴》座右铭，朝廷也有吏部监察大员监督，历史上也出过一些清官，但总是难以防范赃官贪官的出现。故“三年清知府，十万雪花银”权力致富现象，依然是官场常态。
　　官场腐败的后果，是政治黑暗、政权糜烂。
　　几千年江山易主，朝廷易姓，已经为我们做出权威诠注。
　　如今，面对大量官员贪腐的现实，共产党反腐倡廉，已经不是自律，而是自救。从落马官员的人数，到他们贪污敛财的量数，真正做到了人人富可敌国，个个羞煞和珅。
　　党内有识之士提出“不反腐将亡党”，绝非危言耸听。
　　倡廉容易，登台一呼，我们要“为人民服务”，义正词严。反腐困难，私下他要为人民币服务，上下均对其无奈。
　　落马者“昔人已乘黄鹤去”，继承者“前度刘郎今又来”，你怎奈我何？
　　究其因，无公民监督机制。
　　党内反腐，终究是掩人耳目。民主监督，方能显反腐决心。再高明的医生，他能给自己的心脏开刀治病吗？三任政治局委员里都出了贪官赃官，说你心脏有病，不过分吧？
　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”这个源头，就是公民。这个活水，就是机制与法制。
　　干部清正了，政府自然清廉。而政府清廉，源于政治清明。
　　政治清明，必须是共产党曾经大力提倡的民主政治。

龙行天下

公生明与廉生威，
需要监督制约推，
如今必须落实好，
否则政权岌岌危。