前些时，笔者耳闻这样一件令人瞠目结舌之事：某人由于家里遭受强拆想讨个公道，可欲告无门，急得干跺脚就是想不出办法来。灵机一动，突然想到有一位曾是好友的同学现在正担任信访办的领导的职务，想去找这位握有实权的同窗好友倾诉倾诉，让他帮助出出主意。等他费劲巴力地找到这位同窗“好友”后，尽管先套了几句近乎，可这位同窗还是装作不认识，矢口否认有这么个同学，弄得他涨红着脸，窘迫得说不出话来。当时我听说这件事，不禁感慨万状，欷歔扼腕不能自已。特别让我疑惑不解的是既是同窗好友，这个握有实权的人怎么这么大的忘性，倘若他没有这个权力，或者找他的这位同学职位高于他，难道他也能如此娇之于人吗？
不解的同时，我对这个有求于人的人倒是颇为同情。同情归同情，但总是琢磨不出个所以然来。心想，人怎么能这样？世俗中称的“狗人”大概都是这种嘴脸。前几天，闲来无事翻看《聊斋志异》，又勾起我对这个问题的深层次思考。“神女”故事中有云：“受人求者常娇人，求人者常畏人。”这句话虽然出自神女之口，但我觉得它是人话而不是神话，如果不在人世间备尝奔波之苦，恐怕是不会有这种感受的。联系起来看，我对“上山擒虎易，开口告人难”、“人到无求品自高”等人间流传的俗谚，有了更深的理解。尽管这些话无不渗透着封建社会的流毒，但在个别地方、某种场合，确实是人们不得不承认的现实。
说起来怪有意思的。明朝嘉靖年间有一个很有名气的裁缝，当他给御史裁制圆领袍子时，首先问他当几年官了，御史奇怪地问：“做衣服还要知道这些干什么？”紧接着，这个裁缝抒发一通精彩的宏论：“相公辈初任雄职，意高气盛，其体微仰，衣当后短前长；在事将半，意气微平，应当前后如一；及任久欲迁，内存冲挹，其容俯，衣当前短后长，不知年资，不能称也。”(见清•赵吉士《寄园寄所寄》)乍一看，这近似乎笑谈，可细一忖，不得不服膺裁缝的独具只眼，独特技艺，真可谓入木三分，一语破的。由此我豁然醒悟，原来那个有实权者之所以如此骄之于人，大概与其“意高气盛“有些关系。
遗憾的是，如今既非蒲松龄生活的年代，亦非良师裁缝生活的嘉靖年间，而社会发展到今天，这类事儿仍然时有所闻，尤其发生在一些年轻干部的身上，这就不能不使人警觉。在怎样做人、怎样为人这个问题上，老一辈无产阶级革命家堪称楷模。他们谦虚谨慎、礼贤下士的作风，直到今天仍然被人们所称羡。可想而知，一个国家主席的手竟然和掏粪工人的手握在一起，这一平凡小事，其精神实在是可感可佩。
由此看来，在日常生活中，在人与人的相互交往中，是骄于人，畏于人，还是敬于人，实在是道德水准高低的试金石。对骄于人者，我们不买他的帐也就有了；对畏人者，倒是应该在同情他的前提下再奉劝几句，挺起你的腰杆来，自尊自强，堂堂正正地做人；对敬人者，我们当然要见贤思齐，培养高尚的道德情操，特别是在关键时刻，少一点索取，多一点贡献，即便感动不了中国，起码应该感动你身边的人，争做一名让人敬佩的“中国好人”。
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发表于 2017-6-20 09:14:03
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楼主
发表于 2017-6-22 19:21:47
