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写意小坝屯
胡西淳
乌兰浩特西，归流河南，呼盟草原上，大坝山脚下，有一小屯，小屯无碑无史，依山得名——小坝屯。
七十余间草舍平房顺山而建，屯前被起伏的山脉簇拥，屯后被一条小河环绕。河水浸润处，便丛生护坡树，树木有杨有柳有乔。杨树直挺着，像北方壮汉，柳树垂着梢儿，似俏姑娘的发辫儿；乔条扇状扎煞着，没经人编，就像筐，就像粮食囤子。前边进屯，要踩溪中石，后边进屯，要走杨木桥。屯前屯后都有鸡群鸭群，无人放管却从不丢失。东山有牛四十头，西坡有羊百余只，但难见得牛倌羊倌。牛倌是个顽童，一玩便无踪影，羊倌是位老汉，子女成群，日子艰难，常在自留地里忙碌。
屯舍一字排开，屯前屯后有个生人经过，全屯都瞧得真切。若来人寻路找人，屯里总有人主动上前，一问一答，屯里人都听得见。屯里都是庄稼人，天擦亮东沟就有人割草，日落时仍有人在菜地浇粪。全屯靠百十垧地，一半山坡地，一半平坡地，山地易旱，多种苞米谷子；平地易涝，种麻种豆种菜，无论是旱年涝年，总有收成。
屯里年轻人多，独自干活时也哼哼二人转，聚一堆干活歇气儿便打赌，赌力量大小，赌干活手把快慢，赌吃喝，赌能骂笑话……赌是能量的宣泄，也是能力的展示。屯里人向外人介绍，常说俺屯谁最有力气，谁铲地最快，谁割谷子腰劲最长，谁扛二百斤麻袋上房，谁一天编多少筐篓，谁能喝酒，谁摔跤第一，各类冠军都有。有时稍有夸大，但外人不敢小瞧屯里人。
屯里人好客，凡来屯中做客的，常被人拉着手拽于队长前：到俺家去，俺家东房闲着。知青初到乡下，一些生产队不太欢迎，而小屯人抢着知青行李往自家抱，谁争得知青到家，全家脸上都放光，有个交朋好客的名声，比光荣之家的招牌还风光。
屯里姑娘媳妇长得周正受看，肤色虽微黑，但都是高鼻梁亮眸大眼，乌发油亮，说话如莺歌，笑起似铃摇，干活儿利手利脚，并有一手好针线活儿。只是都好抽烟，姑娘吸那卷得精细的纸烟，媳妇老太婆或卷粗烟或烟袋，都是人前烟雾缭绕。眉清目秀的女子经常地吞云吐雾，初看不雅，时间久了，竟成一种时尚。
屯里的大男人小男人爱和姑娘媳妇开玩笑、骂笑话，而老少女子都有承受力，话轻话重多不急不恼，玩笑过度，也不急眼翻脸。屯里有俗规，有人寻你家女人骂笑话，是人家瞧你家懂风情，女人招人喜欢，亦是一种爱慕，那家男人脸也光彩，若家有女人而无人理睬，那家男人便低头耷脑。骂笑话是屯中“俗文化”，打是亲骂是爱，丈母娘疼姑爷用脚踹。骂笑话自有规则，上不辱老人，下不伤子女，平辈交手，哥嫂弟媳小姑子大伯子相互笑骂。笑骂从不直白，讲四六长短句，俏皮话顺口溜，合辙押韵，手法是隐喻、借代、双关等等，无非是两性关系生殖内容，并由此艺术地繁衍开来。每逢男女同铲二遍地或集中场院干活时，人群中便有煽风点火者，男女各推荐强手，地头搭上腔儿便开骂，从慢声细语到落地有声、慷慨陈词，一套询问，一套巧答，问话句句如钩，直冲要害，答话顺手牵羊，一一化解并反戈一击。甲方骂人温文尔雅，乙方回骂和颜悦色，而听众都控制不了神经，乐得跺脚拍大腿，笑得前仰后合。骂笑话时，长辈决不阻拦，领着干活的头头儿也默许，只因不耽误活儿计，大伙一笑不累，所以队长时常还在关键时挑拨一两句，火上浇油，使战火更旺。屯中无什么娱乐活动，骂笑话便是口头文学；对骂便是北方的对歌；骂得有趣，就成了二人转的说口。初来乡下，知青们听了便脸红，久而久之，便不觉低级，反觉得屯里人心无结蒂，腹肠直荡，听的骂的都觉得开胃败火，心境大开。善骂笑话的人，即使庄稼活干得孬，仍受人宠爱且极有人缘。骂笑话即乡土相声，骂得出类拔萃，也名震一方，像中了状元似的。
屯子小，亲连亲，无意得罪一个人，十人暗骂你；真心交下一位，半条街人都说你够朋友；若外屯人仗势打了谁，叫疼的可是一大片。那年工作队派活儿时打了牛倌一耳光，牛倌一哭，全屯人眼圈都发红。只因都是亲戚，屯里的红白喜事之日，便是全屯人放假之时。逢喜日，自有民间推出的“劳忙头”分派活儿计，你杀猪他煺毛，张家二丫烧火，李家大嫂做饭；板凳不够，早有人从家中搬，饭盒碗筷也有人飞奔家拿来。新娘乘四头大马的车而来，一进屯鞭响如爆豆，说唱艺人拎鼓到新人面前，唱一段高亢的吉祥词，一对新人前拜后拜，上拜下拜，之后才按乡土俗规进入洞房。这时全屯人乐呵呵地聚餐，男人聚一桌喝酒划拳，吆五喝六，声音比赶牲口时还大；女人们聚一堆边吃边说谁家结婚三年肚子还瘪，谁嫁的那天拜天地时腰弯不下，怀了五月身子肚子大……人们嘻嘻哈哈，无拘无束，小孩子都成了精，稍大的已上了墙头，还小的桌底下如鼠乱窜。这一天竟比过年热闹。
若有丧事，全屯渺无声息，鸡不叫狗不咬，一片肃穆。人们悄声低语着朝死者家走，唉叹着念叨着死者生前的善事善举。各家前去都不空手，送一块黑布白布，以示哀情。此时大田里空无一人，都去死者家帮忙。腿脚快的年轻人已到外屯报丧，有手艺的中年人破木料做棺材，队里的车把式套车接人或进城买必用的丧葬品。姑娘媳妇一律不梳洗打扮，蓬头垢面地杀猪宰羊烧火做饭。出殡之日，全屯精壮劳力轮流抬杠，棺木不沉重，但要葬于山沟里，近则二三里，远则五六里，远道无轻载，况且不许车拉，必人肩抬扛。当地老人说得明白，车拉去的阎王看不上眼。壮汉们抬杠，行走如飞，棺材前移平稳如行舟，抬杠的有人喊号，喊声起落，汗珠如豆四溅。抬扛者分两班，走不远一轮换，孝子紧跟棺头，一路连滚带爬，磕头如捣蒜，一身泥水，一片哀嚎。到墓地时，抬扛人累得跌坐在地，个个脸如纸白，而送葬队中的老弱者气喘吁吁，需人搀扶才能上那土岗。掩埋时，屯里人都扔几锹土，亲属哭得昏天黑地，几位当地的神婆、神汉念念有词，指挥这一切仪式。之后送葬人皆到死者家吃饭，饭前必饮酒，孝子挨桌磕头，泪水涟涟，众人眼圈红了，说话哽咽，面对一桌酒肉菜肴，匆匆吞吃几口，一抹泪水，掉头而去，此后屯中多日无高声说笑的。
屯里人佩服有心计的人，谁进城不吃亏，谁看准好年景种了啥大获丰收，谁养牛养羊卖个好价钱。然而对应酬及合作中的小气算计，众人都会撇嘴：那样小气，还叫人么?!即使有爱算计的，也是内心中算计，事礼上一色大方，生怕别人小瞧。有工作队或干部到屯来，派到哪家用饭，哪家都拿出最可口的饭菜，哪怕平日舍不得吃的肉菜，也一并端上，客人说声好，比自家吃了还滋润。
屯里民风纯正，长者为尊，为尊者便端架子，但对小辈间的玩笑多宽容，玩笑涉及长者时，长者也多是“大人不把小人怪”。但对不孝之举，无礼之辈，那长者可径上前，大扇小辈的嘴巴。挨扇的不得反抗，看扇的可以叫好。若长辈有错，自有同辈人说教，小辈不便直说，有时遮遮掩掩说一句也不敢放肆，大辈人总占理，这也算屯里的俗规。
屯里人虽开荤素笑话，但男女间很正派，话可以露骨，事却不逾雷池，行为上十分保守。男女在草棚避雨，女人羞怯，男人也拘谨。真发现谁和谁好，更不说羞人的话，觉得是种缘分。屯里人爱看女人讲女人，肤白高大女人为美，不论五官如何，肤白便啧啧赞叹，高大便伸大拇指。肤白受看，高大有力，外表美和实际劳动美结合，庄稼人自有一套审美道理和情趣。
屯里人爱幻想，想着有一天儿女进城工作，可却不让孩多念书，小学一毕业，便赶着孩子下地干活了。屯里人羡慕城里人，可又走不出山沟，进城出民工十几天便偷着往家跑。每逢遇到累活儿苦活儿，屯里人骂：这哪是人干的!可一旦干起来，周身劲都拼上，汗都不顾擦，凛凛豪气，一气呵成，让人觉得天下再没什么难干的活儿计。
下乡插队两年零七个月，小屯景物将在心屏上闪烁一生。虽多年过去，小屯山水人物仍如油画一样不退一丝色泽。近年大小文章写了数百篇，但真安心凝神写小屯的不多。那夜梦归小屯，醒来神思捶打良知，灵魂催人描摹小屯，再不写出，心便惶惶，愧对远方。人生苦短，青春不再，但小屯风情犹如浓酒，一饮一想，便醉其中。是夜，风来掀动稿纸，笔下行文如飞。梦中文债，倾心而还，也不枉屯里人叨念我一回。 （曾发表在《春风》文学月刊）
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发表于 2018-6-1 14:38:23
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楼主
发表于 2018-6-1 19:00:17
