本帖最后由 杨七芝 于 2014-8-6 16:29 编辑
“七夕”闲话爱情
/散文
中国人每年的农历七月七日，老古话叫作天上的两颗星星“牛郎织女鹊桥相会”，现在变成“情人节”了，正是“悠然心会，妙处难与君说”！蛮有意思！
我们中华民族几千年传承的文明理念，对爱情的传说升华到了朴实凄美而生动绚丽的神化。从七仙女下凡寻找一无所有的董郎，到“牛郎织女”的两星相会，竟然成为宋代诗人秦观《鹊桥仙》的神奇美词“织云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡···金风玉露一相逢，便腾却人间无数···” 爱情是广普的善良的，她哺育出地球上的两性生灵与人类社会。成熟的人们对初恋的爱情充满神秘的渴望色彩及憧憬的幻想：在花前月下、在江河岸边、在绿荫树下、在电影院里，皆是心心相印盛情难却地谈情说爱。只要有情缘、无须人来干涉。 爱情的芥蒂是男女两人世界、构建筑巢、生儿育女、建立一个完美的小家庭。真正的爱情不需要山盟海誓花言巧语，也不在乎“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌。”爱情纯粹是男女之间的怜香惜玉，美满结合的花好月圆，圣神的情有独钟。 无论是《鹊桥仙》中“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路···”缠绵悱恻的千丝万缕，还是唐代著名诗人白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色···后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身···”唐明皇对杨贵妃爱得忠贞不渝。始终爱恋在人间流传，无一不感染得深情流露、鼓舞千古。可怜那唐明皇越是爱得深，杨贵妃越是遭厄运，“六军不发无奈何，婉转蛾眉马前死···君皇掩面救不得，回看血泪相和流···上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见······”悲惨至极！难道万人之上的唐明皇连一个自己唯一溺爱的女人杨贵妃也救不了？这种爱情充满权利争斗，血腥味十足，多少没有人情味存在，还谈什么爱情呢？再美丽妩媚也是皇宫里的殉葬品！不如当老百姓时的青梅竹马、两小无猜的朦胧之美！爱得淳朴无瑕；也不如永远没有爱情！起码人的宝贵生命能长久了。 也许贝多芬讲得没错：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”贝多芬极爱心爱的人却不能比翼双飞、自由婚姻。在一个深夜的林间山坡上，举目无人、唯有他俩拥抱地望着湛蓝湛蓝天空上挂着的那一弯嫩黄嫩黄的新月，象征着他俩的爱情之星、惺惺相惜一样的可亲可爱可羡慕；还有什么祈盼也能让他俩永远像月亮与天空那样不分离呢？寻寻觅觅的愁苦中，他俩呵护在彼此温馨的怀抱里，从山坡上一齐滚翻到山下——终究不想分手、不想别离！······就在此时，一群什么人把贝多芬用手铐铐走了···心爱的人彷徨在孤独的茫茫黑夜里痛哭嗟叹······ 诚然，写爱情《鹊桥仙》诗词的秦观，是有远见卓智的乐观主义派，他用真情逸志鼓励两地分居的情人们：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是啊！美满夫妻不能分开，但是，在某种形势阻碍下，不得不分居的人们，更要好好读读古人的中庸之道来缓解心中的忧愁。相信分居是暂时的，相信经过坚定的努力是能够像“牛郎织女”那样七夕相会、幸福团聚的、一定要坚决深信不疑！ 难怪，白傅在《长恨歌》中精湛地为唐明皇在失去爱情悔恨一生、最后在幻梦之晓道出了高贵爱情的絮语：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这段有悠久历史代表性的古今声情并茂的爱情诗词，可以说家喻户晓，亦让喜欢其的人读得无怨无悔情感充沛；这种对爱情无限热爱的情愫，源于生活、高于生活，艺术性地把人间的爱情之美，点缀得神韵飘逸、楚楚动人。其实，这就是——白居易伟大诗人，赋予人间最最梦寐以求相依相慰、最最美妙美肖爱情崇尚的精诚所在、赞誉所在。 正是“情人怨遥夜，今夕起相思···不堪盈手赠，还寝梦佳期。”那人世间，为了崇高的爱情，悲欢离合的故事，太是无穷无尽地感人肺腑。我，又怎么可能在一个“七夕”之夜和朋友们闲聊完呢？······ 杨七芝写于七夕之夜2014.8.2. 杨七芝国画三清山《牛郎织女峰》
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发表于 2014-8-2 20:11:41
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