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发表于 2019-4-15 06:08:06
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第一章
民国时期,世态融洽,万物和谐。安居乐业,人心思定。生态同样繁荣兴旺,山清水秀,鲜花绿树,小桥流水,鱼儿虾儿,螃蟹河蟹,乌龟甲鱼,醠鸭泥鳅,虫儿鸟儿,鸡鸭鹅羊,狗儿牛儿,和睦相处,繁衍后代,共求生存,和谐得体,人们在整个自然界一片生机盎然的境界中得以生身晒息,享受上帝赋予人类的幸福生活。
拿现代人的话来说,虽然不再大肆渲染一夫一妻制的丰功伟绩,但是中华民族的传统道德,人类美德还是在人们的头脑中根深蒂固打下了深深的烙印。
现代的贪官污吏将二奶、三奶、四奶们包养在秘密场所,或者干脆由金屋藏娇转变成为往西方民主国度引渡,偷偷摸摸为情人、大小老婆在西方分别购置洋房别墅,豪华轿车,把民众的财富和谐女色,可谓中国最大特色。所谓“外面彩旗飘飘家中红旗不倒”,“家花不如野花香”将民脂民膏喷射、湖满各色飘旗。
然而民国时期,所谓的地主老财们利用自己的智慧,经营田产、实业,大大方方迎娶良家妇女,几房老婆,同处一个廊檐下,和平共处,和谐生存,这是民国时期的和谐特色。与现代社会所不同的是“彩旗、红旗进门共存、共飘。”“家花野花成为万紫千红总是春,共香宅院度春色。”地主老财们的智慧财富心安理得染于女色飘旗。
蓝府在方圆几百里地可算是名门望族,蓝大善人,上知天文下知地理,精通文史,博才多学,和颜悦色,知书达理,对于人情世故掌握的游刃有余,在方圆几百里地是有名的开明绅士。田产逐步增加,实业渐进扩大,财富日积月累,堪称豪强。
不过蓝大善人有一大特色——好色,明媒正娶的老婆有了四房。
东房大夫人,母仪蓝家,以身作则,口齿有力。大夫人是个有钱人家的大家闺秀,生得五官端正,体态丰满,身材匀称,温文尔雅,漂亮端庄,蓝大善人与李家大小姐真可谓是称心如意,郎才女貌的一对人间搭档。但是女色这东西真能吸引男人,男人在色字上是难以自控,女色的诱惑从古至今香火延绵。好在光明正大是蓝大善人的磊落坦荡之举,蓝大善人将另外三房夫人陆续张灯结彩,大大方方娶进蓝府大门。四房夫人都是明媒正娶,在同一廊檐下,和谐相处,共同生存,蓝大善人对待四位佳人平等礼遇,蓝大善人在位时,女人们倒也清静,得以太平。
大夫人传下三男一女,那时国人不懂什么是计划生育,自然生育优点真多,顺其自然,做爱不会胆战心惊,走火入魔。做爱心情舒畅,心态平和。民国时期国人的自然生育呈欣欣向荣、国泰民安的状态。没人来追着吓着你,剥夺良性生育爱情结晶的自由权力。
蓝大善人的大名是正道,传到蓝大善人一代,老老祖宗对于他寄托了全部的希望,正道正道,顾名思义是正义的道路,言下之意这蓝大善人就是发扬光大祖宗基业,在这正义大道上繁衍香火,勇往直前。蓝家祖宗还真讲正义道德;连名字都念念不忘正义之道流芳千古。
李家大小姐,蓝府大夫人的大名是安琪,好像是洋人的名字,拿MAOZUO的话来说,崇洋迷外;拿现代语来说,崇尚西方文明。
看来民国时期祖宗给儿女们起的名字都怪有哲理的,不走歪道,要走正道。国人对于歪门邪道深恶痛绝,对于正道无比崇敬与坚信;李府对于大小姐的起名意味着平安快乐,其乐无穷。琪是西方对于女性的爱称,象征真实、善良、美好,安琪是西方社会对女性爱护、尊敬的代名词,是崇尚西方文明的美好向往。
古人也真幽默乐观。那时西方的娱乐场馆开始流传至大城市,舞厅,夜总会等社交场所在上流社会中遍布繁华都市;在农村百姓中间也有露天舞台、社戏等民间娱乐场所,在民间同样能观赏到精彩纷呈,各种造型不同的莺歌燕舞,歌舞升平国人共乐的一派欢乐景象,还是能享受到欢声笑语,自由自在,多子多福,盛世合家欢乐的生活。不必为多儿多女担惊受怕,为抚养子女心力憔悴,为逃避计生办的追捕而伤筋动骨。
大夫人安琪与大善人正道,喜结良缘,恩爱贤惠,爱情结出硕果,生育很有规律,每两年花蕾结出一次成果。四男一女用了十年时间完成了人生美好的历史使命,(其中一男夭折)为蓝府传承蓝家血脉,相夫教子,教育后代,母仪蓝家,立下了汗马功劳。
蓝正道大善人事业有成,威震八方,门丁兴旺,几位夫人在东房大夫人的正统下过着无忧无虑的生活。蓝大善人随着与二、三、四夫人正大光明的和谐碰撞,火星的迸发,蓝府的扩张,必然趋势即将载入蓝楼史册......
蓝大善人虽然身材魁梧,俊朗挺拔,风流倜傥,一表人才,但是蓝大善人有一个生辰八字命中的严重缺陷,那就是耳聪目不明,是个睁眼瞎,全盲人。于是蓝大善人眼明聪慧程度转移至手动聪慧方向,蓝大善人的摸功真是了得,在事业上他是方圆几百里地远近闻名的牛场主,凡是经他摸过的牛,大小、牛龄、粗壮如何、健康程度如何、有否交配、价值多少,心中立马会有个数字概念闪现出来;蓝大善人在女色上的摸功上更是了得,他能摸出女人的身材线条是否流畅,女人的年龄,女人的健康程度,女人的处女情结,等等女人的一切外在表象,甚至于闭着眼睛不说瞎话,居然能将女人的容貌道出一二。蓝大善人的摸功不但赢得了事业上的丰硕成果,还赢得了情爱、家庭上的累累硕果。
蓝府大夫人千金大小姐安琪死心塌地跟着蓝大善人,从二十岁开始为蓝家繁衍后代,延续香火。安琪三十岁时迎来了自己老公的二房夫人——英子。
二夫人英子是蓝大善人在民间社戏舞台上相中的戏子女人,自然生得粉面桃花,水灵娇嫩,身材妖艳,妩媚动人。蓝大善人的视欲当然是无法精准感受,但他的摸功与风流消受以及富足的物质基础足以让女人倾倒。很快二夫人进府,成为蓝府西房。安琪自然没有多言语,三纲五常、三从四德,男尊女卑在这样的家族中自然是不言而喻的祖训。男人,一家之主在中国历来封建礼教儒家之道中有绝对至高无上的威望。对于丈夫的好色只能言听计从,这也许成为中国旧女性的习惯境界。二夫人英子虽然漂亮,线条流畅,吹拉弹唱,样样在行,但是英子也有个聚焦的弱点,她已经丧失生育能力。她的生育能力早在花蕾初放开始被人疯狂占有并致残——她的处女情结早已被人醉生梦死的享受过。
英子虽然身材标志,脸蛋水灵,妖艳妩媚,但他不能满足蓝大善人扩张门庭的需要。蓝大善人的摸功随着喜新厌旧的年轻好色心理,又转移方向,善手伸向了有文才的知识型女性,处女梁氏又成为张大善人的手中猎物。三夫人梁氏是富甲一方梁老板家的千金小姐,知书达礼,清秀漂亮,集美色聪慧于一体,蓝大善人将处女梁小姐娶进家门后,整日里陪伴美女,唧唧我我,沉湎于女色之中,梁小姐成为蓝大善人怀中爱不择手的宠女。三夫人梁小姐与大夫人有着相同的贤惠功德,侍奉丈夫,造出做爱结晶,生有三子。当然比起大夫人更胜一筹的是三夫人在私塾上过学堂,气质不一般,更能博得蓝大善人的欢心。然而男人的好色,喜新厌旧随着时间的推移,又会转移。梁氏刚进门时着实让蓝大善人喜欢了一阵子,蓝大善人把梁氏捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了。然而好景不长,男人的好色专利、本性,如狗一样改不了吃屎,永远也改不了好色的天性。蓝大善人又把摸功转移到更年轻的女人身上,享受上帝赋予蓝大善人不一样的女色性事。
家中的女人多了起来,女人们争宠吃醋的事情热闹了起来。蓝大善人真是摸都摸不过来,于是来了个一走了事,由家丁陪着,经常出没于镇上的舞厅,夜总会。在娱乐场馆邂逅了一名个更年轻的舞女——云丽。年轻舞女漂亮风流,妖娆抚媚,外面男人一大堆,但是方圆几百里地蓝大善人的名气、财富是赫赫有名,掷地有声。男人见到年轻女人就喜欢,女人自然贪图他的家财万贯,风流才俊,哪怕他是瞎子。蓝大善人是明目张胆好色,自然也就明目张胆把小四娶进了家门。
至此蓝大善人把四房媳妇安安稳稳娶到蓝府,蓝大善人眼看着女人们在一起维系的时间、关系不会长久,于是把自己名下的田产,房产、商铺、牛产等等家产分给了四房媳妇名下的子嗣,把这些蓝家的后代划分在四个村庄居住,以维持大家庭,家眷们的正常生活,饮食起居。蓝大善人对女人倒是平等对待,大小无欺。
那在舞厅邂逅的四夫人云丽,年轻貌美,生性浪荡,水性杨花,娶进门与张大善人圆房,亲密接触,生有二子后,又不安分守己,红杏出墙,用张大善人的钱财,在外勾引男人。用那时的话说与姘夫好上了,用现在的话说豢养小白脸,蓝大善人做了绿毛乌龟。蓝大善人愤怒之极把云丽赶了出去,但是蓝大善人对女色还是迁就,给云丽一笔钱,让她自立门户,于是四夫人带着与蓝大善人的二个儿子在西北方向定居了下来。至此老四与小白脸在西北角上安营扎寨下来,成为一个独立的村庄,生身晒息,繁衍后代。这个地方被称为“永安村”。顾名思义,永远安全,蓝大善人不会再来找麻烦,没什么大事的话,云丽与蓝大善人可以说已经脱离关系。
蓝大善人将三夫人梁氏分配在西南方向,梁氏率领三个儿子占据西南角,同样成立一个独立自主的村庄,抚养子女,为蓝家长脸。这个地方被称为“八字村”,象征发发发。蓝大善人会时不时的光顾三夫人重寨。
二夫人没有子嗣,但是英子有做戏子时候的老相好,与老相好曾经的子嗣也搞不清谁是谁的,蓝大善人哪还顾得了那么多,既然家产都已经平等分给她们了,只能由着她们自己了。英子被分配在东北方向,带着曾经的私货自成一村,取名为“长安村”意思为长治久安,与老相好,带着曾经的私货共度金玉良缘,蓝大善人一般也就不干涉、过问。
最后剩下大夫人安琪的定向,老话说得好,百年修得同船渡千年修得共枕眠,就是印证了此话。媒妁之言,花烛夫妻,执子之手,相伴终老。蓝正道与大夫人安琪带有三子一女,荣光耀祖,延续蓝家香火,在东南方向自成一村,这个地方就成为远近闻名的“牛场村”意思为蓝大善人盘踞的重地,牛B,牛牛啊。
至此蓝大善人的子嗣分派成为四家村,四村鼎力。古时候只有三国鼎立,这蓝大善人真牛,他创新发明“四村鼎力”各自为政。从此以后蓝大善人,放手经济,让小辈们自己掌权自立门户,过着丰衣足食,子孙满堂,合家欢乐,四村周游,自得其乐的性福生活。
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