【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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就跟项橐讲哎呀孩子，你的确才智过人，这个没错，现在这么着，我出一道题，你出一道题，互为应对，就是大家来做一次应对，做一次测验。胜者为师如何？谁赢了谁当老师，项橐的回答是不可戏我，你是老人家，你不可玩儿我，你不可以跟我开玩笑，孔子就讲童叟无欺。不管是老的小的都不欺的，孔子就接着问，“人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方养众多生灵，且问小儿，天有多少星辰，地上多少五谷”，孔子出了这么一道题，当然人生在这世界上，都要靠着日月星辰的光芒，人活在这世界上都要靠五谷嘛，两样人都离不开的东西，那我就问问你这小孩子，天上到底有多少星辰，地上到底有多少五谷。这题目照理说是无解的，但项橐就回答，“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷”，天太高了我没法量，地广了我也没法用尺子量，一天一夜星辰，一年一茬五谷，每一天有一晚上都是星辰，一年总归一茬五谷，庄稼那时候都是收一茬，还没有像后来有双季稻三季稻，这个都没有，孔子当时就几乎要晕了，这个回答挑不出他，一点毛病.

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画外音：孔子和项橐君子约定，相互出题，胜者为师，可是让孔子没有想到的是，这个项橐虽然年仅七岁，但是却才思敏捷，聪明过人，孔子出的题，根本就没有难住他，接下来这轮到项橐给孔子出题了，那么项橐会给孔子，出一道什么题呢？
    该轮到项橐出题了，这一问孔子先输了，那么项橐应该出一道题“人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人皆知，夫子可知，二眉有多少根？”你孔子一上来，就跟我讲天啊地啊，那我不讲那么大，我是小孩，我就讲人的身体比地小吧，那么眼晴上的眉毛比天要低吧，所以我们都讲小点的事，两道眉毛生在眼晴上，天天可以看见吧，眉毛人人都看得见，天底下的人都看得见，那么夫子，您知不知道两道眉毛，一共有多少根啊！这个还真没法回答，它也不像一夜星辰，一茬五谷那么好回答，你说不能说眉毛两根，这个肯定是不对的，孔子就没有办法，只好按照刚刚和项橐的约定，要拜师啊，谁赢谁是老师，刚刚要请教项橐。孔子没办法，准备请教这个孩子，怎么拜师的时候就看见项橐噗通跳到旁边水塘里待着，孔子就问，您怎么跳水呢，你干吗呢？淋浴以后方可行大礼啊，怎么样，请夫子也下来淋浴啊，要把孔夫子，也请孔夫子到池塘里去。“吾不曾学游，恐沉而不浮”，我没有学过游泳，我要到池塘里，就噗通沉下去我浮不上来，项橐说不对，您这个话不对鸭子不曾学游，反而浮而不沉啊，说鸭子也没听说学游泳啊，可是鸭子怎么浮在水面上不沉呢？“鸭有离水之毛，故而不沉”孔子就上他的当了，其实那个时候，不理他就完了，孔还跟他解释，因为孔夫子还比较好为人师，又以为项橐在请教他，说鸭子因为身上，长着这个毛，因为我们知道，鸭子是不沾水的，叫离水之毛。那么鸭身上长的这个毛，所以它不沉，项橐又说，哦，是这样吗，那么葫芦无离水之毛，也浮而不沉啊，葫芦没毛啊！

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葫芦扔到水里它也不沉啊，这回孔夫子又被他绕进去，葫芦圆而且内空故而不沉，就是葫芦是圆的，里面是空的，所以它不沉项橐又说，钟圆且内空，何又沉而不浮啊。这个钟啊，这个大铜钟，庙里的钟也圆的，里这也是空的，怎么它扔下来就沉了， 不浮起来呢，孔子面赤于腮，一句话都说不出来，项橐在水塘里淋浴好了，爬上岸。孔子设案行礼，拜项橐为师，打道回曲阜，从此再也不东游，他不出门了，往东不敢走，这个故事告诉我们什么，这个故事让我们，在很轻松哈哈一笑之后，领悟什么？这个故事实际在告诉我们，一个很深刻的道理即使是学有所成的人，也要随时学习能者为师，无分长幼，即使是学有所成的人，也要随时学习能者为师，无分长幼。一个真正把学习，放在人生里面一个祟高地位的人，他一定会向比自己强的人，比自己多一技之长的人，去虚心学习，而不会过于在乎自己的年龄，在乎自己的地位，在乎自己的身份。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”孔子就曾经说过，三人行必有我师，那么像孔子这样一位学有大成的尊者尚且能够做到不耻下问，不忘勤学，更何况是我们这些普通人呢？

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  画外音：《三字经》作为一部蒙学经典，深入浅出，层层递进，在端正了学习态度之后，开始告诉我们学习要持之以恒，那么怎样才能做到坚持《三字经》又会给我们举什么例子呢？
    又讲了一个人，叫赵中令“读鲁论”所谓的鲁论就是《论语》鲁国嘛，鲁国的《论语》我们读的《论语》的本子，也就鲁论，这么一脉下来的“彼既仕”他都已经当官了。“学且勤”学得还更加勤奋《三字经》是有它非常深厚的，一种传统思想的背景，什么背景呢，在古代出世为官是成功的标志。你一个人都已经当官了，那么在古代当然是很成功的，在古代你经商哪怕你成为富可敌国的，亿万富翁也和成功没关系的仕农工商，商在最后第一等是仕而仕如果成功就是已经当官，成为国家的命官。这就是成功的标志所以他讲， 已经出世为官，已经取得成功的人，也不能放松学习，反而应该加倍勤奋。

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《三字经》在讲道理的时候，是层层递进的面面俱到的。赵中令何许人也赵中令就是北宋初年的赵普，赵普，字则平，幽州蓟县人，中书省长官中书令。当时的赵匡胤还没有黄袍加身，在陈桥兵变的时候，正是赵普参与了这件事情，赵普应该是非常重要的谋士，应该是黄袍加身的，幕后导演人之一，所以当赵匡胤变成了宋朝的开国皇帝以后，赵普当然因为辅佐有功，所以官运享通。赵普年轻的时候，熟悉吏事，就是非常熟悉政府的管理层面的工作，但是没有学问，赵普的学问不高的，等到做了宰相以后，他自己意识到，自己的学问不高，而宋太祖赵匡胤也经常劝他读书。晚年的赵普名位已高，已经是宰相一级的人物了，但是每次回家手不释卷，根据《宋史》讲赵普只要下朝回到家里，第一件事情关起门，打开箱子取出书来，整天阅读到第二天，他又上朝去处理政事的时候，很多人发现他能够引经据典，处理得井井有条，有理有据，有理论有实践，在家都觉得很惊讶，不太知道，不太知道他怎么能够做到，这一步的等赵普去世以后，家人打开他那个宝贝箱子，一看一部《论语》。也就是说他熟读《论语》而且他是带着问题，用心来读《论语》。

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读书要带着问题用心来读。你看《三字经》都是前后照应的，它讲故事，它的故事不是随便选的，他上朝碰到问题挂在心头，下朝回来去翻《论语》看哪些孔夫子的和儒家早年弟子的教导，有助于他去解决实际上政治问题。
    画外音：后来宋太祖赵匡胤的弟弟，宋太宗继位仍然想用赵普为宰相，可是却有人说赵普的坏话，说他只会读《论语》而赵普的回答是，我以半部《论语》辅助宋太祖得天下，以半部《论语》帮助宋太宗治天下，故此半部《论语》治天下，就成了中国历史上的一句美谈，一部《论语》不到两万字，而赵普却花了，大半辈子的时间来读它，赵普从《论语》中都读到了些什么呢？

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也正因为赵普用心去读书，把心贴到书上，所以他从儒家学说当中，从《论语》当中汲取了好多为臣之道，他这个大臣当的跟别人不太一样。有一次，有一名大臣应当升官，但是太祖历来就不喜欢这个人，赵匡胤不喜欢，就不批准，不让他升官，赵普坚决进谏，要求把这个人提拨起来，这就是儒家学说当中，一种“执言”，仗义执言。太祖被他逼得都发火了， 因为两个人也比较熟嘛，虽然是君臣太祖就说了一句，很蛮横的话，我就是不给这个人升官，你怎么样，就皇帝跟宰相闹成这个样子，赵普说刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来表彰和酬谢，有功之人的，这是古往今来共同的道理，天经地义，况且刑赏就是刑罚和赏赐。刑赏是天下的刑赏不是陛下你个人的刑赏，你怎么能够凭着自己的喜怒而独断专行呢？太祖更加愤怒了，因为脸上挂不住，你被自己的大臣这么顶，而赵普紧跟在他身后盯着他，你走到哪里我跟到哪里，时间一长，最终也得到了太祖的认可，这一些都是读书所得，用心读收所得。

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画外音：赵普虽身居高官但仍手不释卷，苦读《论语》他这种好学不倦的精神，成为后世学习的典范《三字经》用了六个字，“彼既仕，学且勤”来强调即使事业有成就的人，也不能停止学习，其实很多人都明白，学习的重要，但是还有些人，却还是会借口说，自己没有读书的条件，而逃避学习，那么对于这个问题《三字经》会带给我们，什么样的启示呢？

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《三字经》考虑到各种各样的情况，也考虑到读书人，学习的人可能会有的各种各样的借口，如果有人提出，这样一个借口，我没有读书的条件的话，那么《三字经》告诉大家，在历史上有这样的人物，在历史上有这样的故事，他们读书的条件更坏，坏到不能再坏的程度。什么？连书都没有，但是他们依然非常勤勉，发奋读书。这里讲到的两个故事一个是披蒲编，讲的是西汉年间，温舒的故事，西汉年间有一个人叫温舒，他的故事，这个典故出于《汉书》，在历史上是有记载的，“路温舒字长君，巨鹿东里人也，父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书”。也就是讲有这么一个人，温舒，他的父亲是监门，什么意思呢？这个官大致相当于，我们现在居委会主任，就小到不能再小一个官，所以家里是很贫穷的，贫穷到什么地步呢？温舒从小就被他父亲派一个活，去放羊，在放羊的过程当中，温舒取了沼泽当中，这种芦苇啊。这种比较长的植物的叶子啊，把它一点点截好，截成长短宽细，比较相当的部分，干什么，用来抄书，在汉朝的时候，我们知道纸张，还没有大规模使用，主要是两种书写的载体，一个是竹简，一个是帛，丝织品帛是非常昂贵的，一般人根本用不起，竹简相对比较便宜，但也不是随时随地都可以搞到的，更何况制作竹简还有一套。

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非常繁琐的程序啊，所以这个温舒就采了一些，这种野生的芦苇，这样的东西，把它编起来抄书，来学习律令，通过他的学习，他慢慢变成了一个，负责监狱的管理刑事的，这么一个小小的官员，由于他学有心得所以他慢慢还当的官，还似乎有点大，慢慢当起来了，当然从历史上看，温舒的官职都是非常用小的，温舒从来算不上一个，达官显贵，他之所以能够被列入正史，恰恰是因为他这个，披蒲编这件事情。恰恰是因为他为自己创造读书条件的精神，这样一个普通的不能再普通的人，才会机会列入正史。而削竹简讲的是一个远远比温舒要著名得多的，这么一个人物的故事谁呢，西汉时期著名的公孙弘，公孙弘少年的时候，家里非常贫寒就为别人在海边放猪，来维持生活，自己利用放猪的空隙去削这个竹子，因为他连做好的竹简都买不起，削竹子，自己做成简册抄写书籍，年轻的时候，他曾经担任过，家乡薛县的狱吏，当过监狱里边那种小小的办事人员，因为没有学识，因为读书没有读好，经常得发生过失，他那时候读书没读好，经常做错事。