【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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所以被免职，从此他立下了读书的志向，就在一个地方叫麓台，埋头读书，一直苦读到40岁花了几十年时间读书，建元元年，也就是公元前的140年，汉武帝继位，下诏访求，这些贤良通文学之人，当时的公孙弘已经60岁了。这才应招以贤良的名义应招被告任命为博士，所以公孙弘是一个，晚成之人，公孙弘为相数年，他起身于乡鄙之间，居然能够位极人臣，而直到今天，还是有相当多的人，对公孙弘推祟备至。他之所以能够成功，之所以能够登上高位，毫无疑问，他的这种持续苦学的精神，他的这种在贫困当中，依然通过学习，来掌握自己命运，改造自己命在旦夕运的精神，起了巨大的作用。即使在贫困当中，依然要通过不断地学习，才能改变自己的命运。在中国历史上有一句话。“非学无以广才，非志无以成学”，不学习，你的才能不能得到拓展，不学习你的本领不会增多，非志无以成学，你如果不立下学习的志向不发愿苦读，那你也不会学有所成，这一句非学无以广才，非志无以成学，这句话就是公孙弘讲的，也确实是他本人的，真实的写照。

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披蒲编讲的是西汉时路温舒，把文字抄在蒲草上，阅读的故事，削竹简讲的是，公孙弘将文字刻在，竹子削成的竹片上，阅读的故事，是说他们两个都很穷，买不起书，但仍不忘勤奋学习，《三字经》意在通过这两个小故事来勉励后人，即使条件再艰苦，也要用功读书。
   《三字经》在讲述完了，没有条件创造条件，也要读书的故事以后，《三字经》接着，标举出一种学习习所需要的刻苦，勤奋的精神，《三字经》用哪些故事来讲述勤奋来讲述刻苦，请大家听下一讲。

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                         解读《三字经》
                           （四十一）　
　
   【画外音】头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
   《三字经》在明确了学习的态度之后，开始向我们介绍几个古人苦读求学的故事，以激励后学者的斗志，提高他们克服困难的勇气。这其中就提到一些，我们常常挂在嘴边的成语，比如悬梁刺股、囊萤映雪等。头悬梁锥刺股，经常被人们作为刻苦学习的榜样而广为传颂，可是人们对于悬梁刺股的主人公，却知之甚少，那么悬梁刺股讲述的是关于谁的故事呢？在现代社会，发愤读书是必要的，但是勤奋一定要用这种毁伤肢体的方式来彰显吗？对于悬梁刺股这种过于极端的行为，我们又该怎样看待？《三字经》中所提到的这些古人的励志故事，对于今天的现代人还能否适用？又会给我们带来什么样的启示？请继续关注复旦大学教授钱文忠《解读三字经》第41集。

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钱文忠：学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这一点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成了一个成语——悬梁刺股。这里边有两个故事，头悬梁是汉代孙敬的故事，当然这里的头是指头发的意思，不是说把自己的脑袋给吊在梁上，那一不小心就给勒死了，它是头发吊在梁上。他为了刻苦学习，用绳子绑住自己的头发，然后系在梁上以防瞌睡，一旦自己读书读累了，疲倦了，想睡觉的时候，头这么一点，一个瞌睡，头发被拉一下，一疼就被惊醒，这样就可以提醒自己继续学习。《汉书》里这么讲：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当世大儒。——《汉书》”，就讲到孙敬这个人太喜欢学习，不愿意浪费一丝一毫的光阴，就采取了这个貌似极端的办法，而孙敬正是通过这样的苦学，后来成为了当时的大儒，成为汉朝一个非常著名的学者。

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【字幕】头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
钱文忠：“彼不教，自勤苦”，这句话的意思是讲悬梁刺股的这位人物，并没有人去要求他这样做，或者没有人用一种强迫的教育方式，去迫使他这么做，但是他自己非常自觉的觉得自己要刻苦、要勤奋。勤不仅能够补拙，勤更能使一个人完善，需要先飞的，往往并不仅仅是笨鸟。我们知道，先飞的往往是更聪明的鸟。
   【画外音】悬梁刺股一直被作为刻苦学习的榜样，汉代的孙敬凭借“头悬梁”的苦读精神，最终成为知名的大儒。那么《三字经》中所提到的“锥刺股”，讲述的又是谁的故事？

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钱文忠：锥刺股的故事，是战国时代著名的谋士，一个纵横家苏秦的故事。苏秦，字季子，战国时期的韩国人，著名纵横家。和另外一个纵横家齐名，叫张仪。当时的人形容他，怎么来形容苏秦这个人？来形容他对当时中国的影响力呢？“一怒而天下惧，安居而天下熄”，像苏秦这样的人，只要一发怒，一不高兴的话，整个天下都觉得恐惧。而只要他不出门，老老实实地在家待着，天下就觉得没什么大事。以这样一个个人，留给整个社会、当时的人们这样强烈的印象，大家想想这是个什么人物？苏秦出生于农家，他是个农家子弟，但是从小立志，发奋苦学。苏秦曾经很想有所作为，他这个人从小有大志，曾经去求见周天子，但是没有门路。你一个农家子弟，你想看到天子，哪儿有那么容易呢？所以一气之下就变卖了所有的家产，到别的国家找出路。当时的中国分成好多国家，此处不留爷，自有留爷处，很多人就在各国之间来回游动。但是苏秦东奔西颠，历尽千辛万苦，在外边奔波了好几年，却没有谋得一官半职。后来钱也用光了，衣服也穿破了，怎么办？

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垂头丧气回家了，只能垂头丧气回家，家里人看到苏秦什么样子呢？拖着一双破草鞋，挑着一副破担子，担子里面一堆破烂货，非常狼狈地回来了。苏秦的父母就把他恶狠狠地骂了一顿，你这几年不老老实实待着，你在家里干点农活也好，东跑西颠。而他的妻子，苏秦的妻子，看到他回来了，还坐在织布机上织布，看都不看他一眼。苏秦饿得不得了，一看老爸老妈骂自己一顿，一看自己的太太又不理自己，就哀求嫂子能不能做顿饭给我吃吃？饿死了。嫂子理也不理他，扭头就走。苏秦受到了巨大的刺激，就从此决定争气，他总结了自己为什么失败，为什么不能成功的道理，就发现自己读书不够，知识的积累不够，所以他发奋读书，天天到深夜。那我们知道，这样连续的苦读要消耗很大的体力，所以他会觉得疲倦。每当又累又困的时候，苏秦就拿一个锥子扎自己大腿，这就是刺股，锥刺股。一扎大腿当然疼嘛，一疼又清醒过来，就接着读下去，这样锥刺股刺了多久呢？苏秦刺了一年多时间，连续苦读，当他觉得对自己的学养，对自己的知识有所把握的时候，重新离家出游，到了秦国不被所用，还是没有成功，但是他正好遇见当时的燕昭王，燕国的一个王，广招贤士，苏秦就到了燕国，凭借自己锥刺股得来的这种知识，得到了燕昭王的信任。

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苏秦认为，如果燕国要报齐国之仇，因为战国时期各国之间关系很复杂，燕国和齐国有仇，必须先向齐国低头，因为你现在打不过齐国，所以你应该先向齐国表示屈服，深深隐藏自己复仇的愿望，赢得时间，让燕国重新振兴，这是一方面。另外一方面，还要鼓动齐国不断地进攻别的国家，防止齐国一心一意对付燕国，又可以削弱齐国的国力。这个时候，苏秦就跑到秦国，说服秦国去伐宋，去打宋国，然后又说服他们合纵攻秦。公元前的285年，苏秦到了齐国，挑拨齐国和赵国之间的关系，这是战国时期纵横家经常用的一个手段，离间、挑拨，在当时被视作一门技术，挑拨离间是专门的技能。有学派的。他取得了齐国齐愍王的信任，被任命为齐相。

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他居然到齐国当了相国，但是纵横家虽然挑拨，虽然离间，但是纵横家是有底线的，不是像我们现在认为纵横家没有底线，所以苏秦心里依然忠于最早对他有知遇之恩的燕国，他依然为燕国在谋划，站在燕国的立场上。齐愍王不知真相啊，哪知道自己的相国心里装的是燕国，所以任命苏秦率军抵抗燕军，他不知道，而当齐国和燕国交战的时候，苏秦有意使齐国战败，齐国一下子损失了五万人。这一点放在今天不大好理解，因为苏秦在燕国并没有官职，而在齐国已经是宰相，但是他依然记着自己的故主，而且他通过各种手段、各种谋略让齐国的君臣不合、百姓离心，为后来乐毅率领五国联军攻破齐国创造了条件，之后苏秦又说服赵国，联合韩国、魏国、齐国、楚国、燕国攻打秦国，于是六国达成了一个联合的盟约，苏秦担任了纵约长，就是六国有一个合纵，他担任指挥长。在那个时候出现了历史上仅见的一幕，苏秦取得什么样的成功啊？一人配六国相印，就是他一个人担任了战国七雄里面六个国家的宰相，是他一个人。所以他一个人拿着六颗相印，苏秦取得了这样的成功。秦国听到这个消息以后大吃一惊，吓坏了，被苏秦搞成功了。此后15年，秦兵不敢再向函谷关以内进攻，这个话是什么意思？苏秦一个人，用锥刺股的方法刻苦学习，以一人之力，实际上延缓了秦朝灭六国，延缓了秦朝发展的历史进程。这当然是了不起的一个成就，很大的一个成就。《三字经》讲的头悬梁、锥刺股的故事，告诉我们是一种精神，我们今天当然没有必要，也不应该提倡用毁伤肢体的方法来表示勤奋，但是我想，勤奋的精神永远是宝贵的。

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【文忠寄语】我们不提倡用毁伤肢体的方法来表示勤奋，但勤奋的精神永远是宝贵的。
钱文忠：《三字经》在讲完了这两个故事以后，又回过来从历史当中寻找出两个典型的事例，来告诉我们，不管家境有多贫寒，人都不应该放下学习，不应该停止自己追求知识的脚步。
   【画外音】如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
   中国有句古话，自古寒门出英才，为什么越是家境贫寒的人学习越刻苦，他们是如何克服困难的？《三字经》中所提到的囊萤映雪，又是讲述的又是谁的故事？