【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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【字幕配画外音】《三字经》是儒家思想的启蒙教材，在长期的流传中，经多人修改补充。这也可能就是出现误差的原因。梁灏八十二岁中状元，可能就是民间的一个误传。但历史上有那么多的文人学士，梁灏为什么会被民间传颂？他还有什么其他的独特之处吗？
   【钱文忠】梁灏有三个儿子。为什么我们在谈到别的《三字经》里面的人物的时候，一般不讲还有几个儿子。为什么在讲到这位梁灏的时候，要讲他三个儿子？因为梁家父子，在历史上留下了一个美谈。

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【梁固，公元985年出生】，也就是正好是他的父亲考取状元的那一年，生了这么个儿子。这个儿子叫梁固，公元1017年去世。这个人也是少有大志，而且非常崇尚节操，是一个人品非常高尚的人。他在父亲去世以后，因为他的父亲是一个官，所以受到了所谓被荫赐。就是受到祖辈的福荫、受到父辈的福荫，以荫赐被赐为进士出身。丧期满了以后，他辞去赐进士出身。一般有人不用考试，赐了我一个进士，那高兴得不得了。但是他非常有志气，把这个赐进士出身给辞掉，自己主动参加科举考试。而在公元1008年，又考取状元。在父亲考中状元当年生的儿子，后来又考中状元。这样的父子两状元，在中国历史上，我还真不敢说是不是只有这么一对。但是就我所知道，在我有限的知识范围里，我知道的就这么一对儿。

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他的儿子“为人爽直，才调俊雅，善与人交，慷慨好施，尚义气，有吏才。”宋朝的这一对父子状元举世罕见。宋金以来，就已经为他们修建过父子状元的牌坊，这个牌坊原来还一直在的，是个木质结构。到了清朝的康熙五十八年，兖州太守奉旨重修牌坊，把这个牌坊在康熙年间重修过。上面有一对对联，也是比较有名的“是父是子同作状头千载少，为卿为相流传历代一门多”，这个对联就很说明问题了。
    【字幕配画外音】像梁灏、梁固这样父子状元，在中国历史上确实罕见。也许正因为此，梁灏才被收入《三字经》中。虽然年龄上弄错了，但也让我们了解到一对父子状元的故事。虽然《三字经》认为学习不分年龄，但年幼而聪明好学的，就更加被称赞了。那么《三字经》中所提到的莹和泌，又是怎样的两个神童呢？
   《三字经》“莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。”

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【钱文忠】中国的传统，毕竟是长久以来，都很羡慕那些少年神童的。而确实，按照教育学的一般原理，人确实应该在小时候就开始学习。人的每一个人生经历，都有他应该做的事情。而在少年时代，首当其冲的肯定是学习。
    所以《三字经》接下来，又给我们讲述了两个幼年开始，就学有所成的人物。“莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。”两个人，一个八岁，这个八岁就开始能够吟诗了。一个七岁，七岁的就能够根据一盘棋来赋诗，有机智。讲了历史上两个神童。莹八岁的莹，就是北魏的祖莹【祖莹，字元珍，范阳人】，他的父亲是中书侍郎、钜鹿太守。所以他应该是出身一个官宦家庭，祖莹八岁的时候，能够背诵《诗》《书》。所以大家对祖莹就格外地器重，觉得这个孩子不得了。当时大家都叫他什么？叫他圣小儿。圣人的圣、神圣的圣，就叫他圣小儿。他特别喜欢写文章，当时有一些官员就经常感叹说，这个孩子的才华，很多大人都达不到，最终一定会大有作为。他后来也凭借着自己的勤学，他一路还走得比较顺，到后来成为了一名学士。

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而“泌七岁，能赋棋。”这个泌，就是唐代的名臣，一代名臣李泌。【李泌，公元722－789年】他在幼年的时候，就聪明非常。又能写文章，还能写赋，同时还非常擅于下棋，当时就有神童之号。而所谓《三字经》里边，能赋棋的故事，就发生在李泌七岁的时候。这个事情说起来和唐玄宗李隆基有关。唐玄宗是一个多才多艺的风流天子，有一夜，他突然发出一个奇想，要遍观天下的贤士。就亲自坐在一个高楼上，下令在下面摆了好几桌酒席，广设座位。召集了儒、道、释三教的各种高人，共同辩论，讲论学问，来比较三教的优劣。李泌有一个表哥，这个表哥当时也只有九岁，都很厉害。就穿上了大人的衣服，穿上了儒生的衣服，混在人群当中，九岁。开讲以后，这个九岁的孩子十分敏锐，辩论精微，满座皆惊。大家一看，怎么才一个九岁的小孩，大家惊呼神童。唐玄宗在上面看到了也很高兴，就把他召到楼上来，那唐玄宗不是坐在楼上。就问他：你太聪明，才九岁。那么你的家人和你的亲戚当中，是不是还有你这样的人？是不是还有像你这样精通经义、读书很多的人？这个表哥回答，我在我家不算什么。我还有个表弟，叫李泌，才七岁，比我还小两岁。但是已经遍观经史，而且心思敏捷，比我强多了。

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唐玄宗一听，这太好玩儿了，居然还有一个小神童，一心想见见李泌。就命令宫里的宦官，你要想办法把李泌带到宫中来。但是唐玄宗很有意思，怕走漏这个消息，让家里人恶补、给李泌恶补。如果李泌没有说的那么神，一听说皇帝要召见，那么家人不要给这神童恶补一番？所以他就叮嘱这个宦官：你把李泌接来，但是你别让李泌家人知道。所以第二天早晨，太监就来到李泌家门口，像做贼一样，找一个角落先猫起来。过了一会儿，李泌出来玩儿了，七岁的小孩。这个太监就扑上去，把李泌一把抱住，扛起来就跑。
   【字幕配画外音】只有七岁的李泌，突然被一个陌生人抱住，还被抗起来跑离家门。他会有什么反应呢？而小李泌见到唐玄宗之后，又是如何以棋为诗，表现出他的不同凡响之处呢？

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【钱文忠】李泌这孩子被这样抱了一下,扛在肩上，不声不响。一般的孩子都叫救命，他不叫。悄悄地看看这个太监到底想干嘛，他在跟太监斗心眼。
    到了宫中，唐玄宗正好跟宰相在下棋，李泌被扛进来了。玄宗一看李泌，唇红齿白，还是个孩子，很可爱。当时就非常喜欢，就命令李泌，你不是看到我和宰相在下棋吗？那你就吟诗一首，而且要在这个诗里面，咏出四个关键的概念：方、圆、动、静。这道题很难，诸位，一个棋当然有动静、有方圆。你要即兴赋诗，要把它吟出来。而那个宰相一看这李泌，一个小毛孩，但是也很喜欢他。那个时候，怕孩子一下子赋不出诗来，这不皇上也不高兴，对孩子也不好。所以他就带头做了一首示范。叫什么呢？“方如棋盘，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。”做得很好，宰相做了一首，他觉得自己做得很牛。我是宰相，我做出来给你做个示范。然后对李泌讲，诗就是这种做法，要扣住方、圆、动、静的这个意思，而不是以物咏物。

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你不要去描写这个棋盘是一块方的、棋子是一个圆的；棋盘是木头做的、棋子玉石做的；这个不行。李泌听了，歪着头看看丞相，歪着头看看他。双手叉腰，不慌不忙，也吟了一首：“方如行义，圆如用智。动若聘才，静若得意。”明显比宰相高。方如行义，你就是在仗义直行的时候，应该什么？堂堂正正。我们原来讲“智圆行方”，就是人的智慧要很周全、要进退舒缓，人的智慧不能是直来直去，直来直去这是憨、不是智慧。但是你的行为要堂堂正正、方方正正。所以古人叫“智圆行方”，所以他讲“方如行义，圆如用智。”动的时候，就像你的才华横溢，才华横溢的时候，你要动、飞扬。静若得意，当你一旦领悟到意思的时候，当然你也可以把它理解成得意洋洋的得意，但在这里不是。你一旦真的看透了真正的含义的时候，你要很静，因为你到了另外一种境界。这两首诗倒过来还差不多，就这首诗如果是宰相做的，宰相的诗是这个七岁孩子做的，还差不多。所以玄宗一听大喜，马上就称赞李泌才思敏捷，而以皇帝之尊把李泌拦在怀里爱抚，喜欢这个孩子，因为他本身是个风流天子。然后命令太监、中使赏了很多果子给这个小孩子，让这个中使带着这个小孩子，在皇宫里边随便地玩儿。李泌在皇宫一玩儿，不回去了。家里的人急了，谁把我们家的神童给拐走了？整天在大街小巷里找李泌，只有李泌的爸爸毫不在意，李泌的爸爸讲，如果别的孩子走丢了，那得找。但是如果是泌儿，根本不妨事，他碰到什么事情都会随机应变，安然归来的。果然过了两个月，唐玄宗突然想起来，这李泌我再喜欢，也不能不让他回家，唐玄宗喜欢他，就把他留在宫里。所以就命令中使，把李泌送回家。而且传达了自己的旨意，什么旨意？这个孩子太了不起了，但是年龄太小，我不能给他官职。但是我相信，这个孩子长大了以后，一定是国家的栋梁。

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唐玄宗是一个长寿天子，他终于等到这个孩子后来成为他的重要谋臣。李泌后来就是唐玄宗重要的谋臣，在安史之乱当中，在唐朝性命交关的时候。正是这位李泌，为唐玄宗出谋划策、制定方略，为平叛下了大功，所以这个李泌后来被封为邺侯。
   【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”
   《三字经》在讲完两个神童之后，又列举了蔡文姬和谢道韫两个女子的故事。蔡文姬和谢道韫虽然是中国历史上有名的才女，但是在中国传统观念中，女子无才便是德，那么代表着中国传统思想的《三字经》，为什么要收入两个女子的故事呢？

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【钱文忠】《三字经》是传统文化的产物，但是《三字经》之所以能流传那么久，除了它符合我们传统文化的基本要求和经义以外，它一定还有传统文化当中特殊的这样一种部分，也就是说，它符合我们的传统，但是在某种意义上又高出我们的传统，只有这样的著作才会流传百世。
    接下来《三字经》用宝贵的篇幅，赞扬了勤奋好学的女子，在中国传统当中，我们知道一直讲女子无才便是德。在中国传统当中，一般来讲、不是全部，好多官宦世家的小姐也是不读书的。而《三字经》不这么看，《三字经》在这里赞扬了好几位女子，“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”