陈幼民：山里的话，撂在脚把把

屹梁梁

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到山上是要唱歌的，乏了，闷了，高兴了，忧伤了，只要心里想了，歌声就随口而出。尤其是那些情歌，有不少是以性为主题的，率直而生动，如“割韭菜”唱道：“十七十八的女绣鞋（读孩），没过门儿来怀上胎，点点花儿开。”又如：“双扇扇门儿，单扇扇开，叫一声哥哥你快进来，双手解开裤腰带，呼儿咳呦，哥哥你快上来。”“上身身不动下身身摆，浑身身麻木眼睛睁不开。”还有一首叫“女娃告状”，讲一个女娃向官府告状，说有人欺负了她，通过和老爷的一问一答，表现性行为的过程。老爷问，他把你咋着了，女娃答：“他从腰里掏出那东西，放到奴家肚子里。”老爷又问，啥感觉，女娃答，“一阵阵疼一阵阵麻，一阵阵好像蜜蜂爬。”

这些歌在山里可都是男人们唱的，如果有婆姨们在场，就更加起劲儿。他们带着一脸的坏笑，边用眼乜着女人们边唱：“你是哥哥命蛋蛋，搂在怀里打颤颤。”女人们则红了脸，捡一块土坷垃撇过来，骂着“哈松”，嘴上却是笑的。

栓子的婆姨叫王秀莲，长得不漂亮还邋遢，常常成为小伙子们玩笑的对象。这一天在山梁上歇息，大家吵吵着要给秀莲编歌，一个开口便道，“拦羊的见了王秀莲，羊毛没有身子绵。”另一个接道，“赶路的见了王秀莲，路程再远也要歇三天。”你一言，我一语，不多时一首信天游就诞生了。栓子也不恼，在一旁憨憨地笑。我却听得目瞪口呆，生动的比喻，和谐的音韵，使你很难相信，这是出自大字不识几个的庄稼汉之口。我只恨当时没有把它记下来，否则，恐怕会有一首叫“王秀莲”的陕北民歌在世间传唱呢！

屹梁梁

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甭看我们知青是从北京来的，可有一件事很让老乡们看不起，他们说，你们长这么大，连女人的x都没见过。也难怪，和我们年龄相仿的小伙子，几乎个个都娶了婆姨，好多还当了爸爸。没成家的人，在他们眼里，就只是个没长大的娃。所以，一到山里，我们就都成了他们“性启蒙”的对象。这变成了“再教育”的一项重要内容，恐怕是号召者始料不及的。

他们的“教材”，除了自身的经历，还有那些民间流传的酸曲、黄段子、性谜语等。他们自称“斗大的字不识一筐”，脑袋里还真存了不少的东西。我们这些学生，谝“儿话”可占不到什么便宜。锄地累了，刚想喊叫，老乡说，这还叫累，有四种活儿才叫累呢！我问，哪四种，老乡笑道：“打夯、脱坯、割麦、日x！”咱没干够四种，趁早别叫板。

老乡还给出谜语说：“两人对面站，脱了衣服干，为了一条线，累得直流汗。”我说他不怀好意，他却说，我是指锯木头开板，你这娃咋想到那事儿上去了！一下把我噎得无话说，只得认输。

不过时间长了，我们也学会了不少“儿话”，见哪个小伙子干活没精神，我也会攘他：“好菜费饭，好婆姨费汉。你小子悠着点！”

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天气渐渐的热了起来，山里干活的人都光着脊梁，任凭日头将身子晒成古铜色。有一天我们在深山坳里锄地，四面山围着，既不靠村也不靠路。十几个男人，谝着儿话，铁锄起落，干得来劲。突然柳保子喊道，这热的天，穿着裤子麻烦的，不如都脱了去。众人皆响应，纷纷解带。我们几个知青，虽然感到有点不好意思，但要不脱，太不合群。都是男人，谁怕谁！一刹时，十几个汉子，赤条条地矗立在山梁上。

阳光均匀地照在身体的每一个部位，风儿从胯下吹过来，那感觉既舒适又陌生。我平生第一次裸露在旷野之中，脚踩黄土，头顶蓝天，毫无保留地接受自然的抚慰。羞耻感瞬息而去，人到没有什么可以遮掩的时候，心里反而获得了一种释然．

男人们在相比，比肌肉的强壮，比皮肤的颜色，甚至比胯下那话儿。此刻，人们没有了老乡和学生的区别，只剩下一群野性的爷们，像女娲祖奶奶刚刚造出来的，以原始的方式，显示生命的活力。

这时，天空中正好飞来一架飞机，低低的掠过山头，飞机肚子上的字都被我们看得一清二楚，我们跳着，发了疯似的向它挥手狂呼，我突然想到，如果此时飞行员向下观望，会看到什么呢，赤裸的土地，赤裸的躯体，或许什么都看不见，因为人和土地早已融成一体。

来源：个人博客“陈幼民”，网络配图。

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迷迷糊糊

陕北的民俗风情很有意思。