历史上的今天

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1941年5月20日 中共中央华中局组成
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１９４１年５月２０日，为了加强对新四军与华中地区的领导，根据中共中央的决定，中共中央中原局改称华中局，负责领导中共苏中、盐阜、淮海等９个区委。华中局书记由刘少奇担任，副书记由饶漱石担任，曾山任组织部长。

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1947年5月20日 “五·二○”血案
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解放战争时期，国民党统治区的广大青年学生，在中国共产党的领导下，始终不屈不挠地同反动政府进行斗争。1947年，青年学生又掀起了“反饥饿、反内战、反迫害”运动，给国民党反动统治以沉重打击。

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5月4日，上海学生纪念“五·四”运动28周年，上街进行反对内战的宣传，遭到国民党军警的镇压。各校学生立即罢课抗议，并且到国民党上海市政府前，举行抗议示威，揭开了又一次全国学生运动高潮的序幕。这一时期，由于国民党政府把绝大部分财政支出用作内战经费，教育经费少得可怜，使许多学校的师生食不果腹，教育事业陷入危机。5月15日，南京大专学校学生3000余人，唱起“我们要饿死了”的歌曲，举着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的旗子，冲入国民党教育部请愿。北京大学贴出了“饥饿的原因是由于内战”的标语，把反饥饿和反内战联系起来，使斗争的目标更加明确。

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面对青年学生的革命风暴，反动派十分恐慌。5月18日，国民党政府颁布了所谓《维持社会秩序临时办法》，严禁10人以上的请愿和一切罢工、罢课、游行示威，并授权各地国民党政府，对于人民的爱国民主运动，采取法西斯手段进行“紧急处置”。就在这一天，北京大学、清华大学等校学生组成的宣传队到前门、西单、王府井等处进行反饥饿反内战的宣传，在西单遭到反动军警的围攻毒打。当晚，华北各校学生代表齐集北大，正式成立了“华北学生反饥饿反内战联合会”，酝酿进行更大规模的斗争。

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5月20日，北京各大中学校学生7000余人陆续来到北大红楼操场集合。下午一点多，游行队伍高举着“华北学生北平区反饥饿反内战大游行”的横幅，浩浩荡荡奔向街头。游行持续5个多小时，得到广大市民和工人的热烈支持。同日，京沪苏杭地区16个专科以上学校的6000余名学生，在南京举行“挽救教育危机联合大游行”，并向“国民参政会”请愿。遭到预先布置好的国民党宪兵、警察、特务的殴打，当场重伤21人，轻伤近百人，20余人被捕。天津学生在同一天的示威中也遭毒打，50余人受伤。这就是震惊全国的“五·二○”血案。

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学生们并没有被反动派的暴力吓倒，他们高唱“跌倒算什么，我们骨头硬，爬起来再前进”的歌曲，互相鼓励，继续坚持斗争。

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1951年5月20日 电影《武训传》受到批判
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１９５１年５月２０日，《人民日报》发表毛泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，电影《武训传》上映于１９５１年初。它描写和歌颂了清末武训行乞兴学的事迹。《武训传》上映后，引起了两种截然相反意见的争论。赞扬者认为，这“是一部富有教育意义的好电影”，武训是“永垂不朽值得学习的榜样”。批评者认为，电影《武训传》是一种“缺乏思想性有严重错误的作品”、“武训不足为训”。这本是文艺界不同意见的正常争论。而毛泽东却认为，电影《武训传》宣传了反历史唯物主义的反动思想，必须严肃批判。他严厉地指出：《武训传》所提出的问题带有根本的性质。承认或者容忍对它的歌颂，“就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传”。他说“一些号称学好了马克思主义的共产党员……竟至向这种反动思想投降”。并由引得出“资产阶级思想侵入了战斗的共产党”的严重结论。

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７月２３日，《人民日报》又公布了经毛泽东亲笔修改的《武训历史调查记》，说武训是一个“大流氓、大债主和大地主”。这样，《武训传》的讨论就变成了全国性的政治大批判。批判持续一年多。这一批判严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜受到沉重的打击，４０多位同志受到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响。

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武训其人

武训（山东堂邑人，1838—1896）是中国近代史上著名的平民教育家，据传他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他自己仍然乞讨过活，直至死去。被尊为“义乞”、“乞圣”。

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武训以乞丐之身而行兴学之事，艰苦备尝，终身不渝。为表彰他的义学善举，清政府赐其“义学正”之名号，“乐善好施”的匾额和象征最高荣誉的“黄马褂”。清国史馆将其事迹列入清史列传孝行节内。建国前，各界要人和社会名流对他都备极推崇。蔡元培、黄炎培、邓初民、李公朴、陶行知等民主人士，蒋介石、汪精卫、戴季陶、何思源等政界人物，冯玉祥、张学良、杨虎城、段绳武、张自忠等军界要人，郭沫若、郁达夫、臧克家等文化名流，或为他题辞著文，或为他的义学捐款。近代教育家陶行知更是以他为榜样，创办育才中学，提倡“武训精神”，抵抗国民党当局的压力，反对当时的教育体制。1945年，中共主办的《新华日报》曾发表过称赞他的文章，1943年至1949年间，中共冀南行署还设立过武训县，成立了武训县抗日民主政府。总之，武训是一位有着巨大影响的历史人物，山东民众称其为“武圣人”，知识界视其为平民教育的先驱楷模，国外教育界称其为“无声教育家”。在遭到批判以前，他在历届政权和不同的社会中都是正面的、被褒扬的、受崇敬的形象。