本帖最后由 古民 于 2016-9-1 13:57 编辑
那缺肉亏油又吃不饱饭的饥肠枯锈的感觉,现代人难以体会。现在条件太好,食物多而丰富,彼此之间都是劝告:少吃肉,少放油,饭食别吃得太饱。“富豪怎知饿汉饥?”如今的人,没有那饥肠辘辘的经历,没有长期饿肚皮的机会,你再怎么给他讲,仍如纸上谈兵,他不可能理解得很深。 由于饥饿肠枯,我曾在半夜里梦见故乡的大鱼大肉摆在面前,以至睡梦中激情奋起,醒来却是黑夜一场空;由于缺肉亏油,有次去到县城,看到临街铺面摆挂有光亮夺目的肉鸡油鸭,诱得人直咽口水,当时我强行克制才止住了心生的犯罪冲动;由于食物的贫缺,被文革搞乱了思想的知青,有的竟“穷则思变”,开始了盗瓜窃菜和偷鸡摸狗。 鸡鸭瓜果被盗,知青下放之前,这类事情在乡村少有发生。自从来了知青之后,这类案件接二连三,重点发生在赶集和去县城的那些路边乡舍。尽管,干这类缺德事的人,少有被抓到。可是,大家心里明白,这主要是什么人作为?这类事情,它给知青名声带来很坏的影响!当年,曾被偷盗而受损失的乡民,特别是因此曾与知青斗殴而受到伤害的农户,他们至今还心存恨意。 这里先肯定一点:偷鸡摸狗和打架斗殴都是不对的(后面还有进一步的评议)。但是,因极端饥饿而引起的偷盗,其性质与那些品质败坏的惯偷还是应该有所区别。 “这是饥饿引来的过错,不要讥笑!”这是我父亲在中国“过苦日子”的那个年代对我说过的一句话。那时候,我还在读小学。有一天,在长沙岳麓山下的左家垅街上,我见到了惊人的一幕:赤脚且衣衫破烂的一个干瘦男子快步从我左则越过,我正在判别他是否乞丐,他已将我前面一对青年男女中的女子手中的馒头夺去,然后边跑边将馒头往嘴里塞。“啊!”女子吓得一声尖叫。随着这叫声,那青年男子迅猛追去,边追边打。我也追去看,只见那干瘦男子被打倒在地,嘴角流血。尽管嘴角在流血,那干瘦男子还在地上将那沾满鲜血的半个馒头继续往嘴里塞,任凭那青年男子在旁对他肆意地脚踢。不一会儿,馒头吃完了,那干瘦男子擦了擦嘴边的血迹,诡异地笑了。 看到干瘦男子那诡异的一笑,孩童的我当时非常反感。见那怒气未消但又无可奈何且慢慢离去的那对男女,我十分同情。但当我把看到的这惊人的一幕说给家里人听时,父亲却明显地偏袒那个干瘦男子,他不但制止我讥笑,还进行了一翻评说,大意是:穷人抢劫富人,大多是走途无路,迫于无奈,应尽可能体谅和包容;但若富人掠夺穷人,那就天理不容!还说,现今乡下有人饿死,那干瘦男子虽然被打得出血,但吃到了馒头,很可能因此捡回一条命,值! 后来,我听母亲说,爸爸也曾受过苦,尽管他出生“地主”,但由于同族人争抢祖业,少年的他曾被追杀而浪迹天涯,挨饿受冻差点丧命。难怪父亲那么同情遇难之弱者。自那之后,我的观念开始倒转。我不再嫌弃穷人,而是惕富怜贫。
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