上海往事（长篇小说）

蓝宝宝

龙行天下 发表于 2014-9-24 08:36
家中婆娘受挑唆，
借钱起会胡乱作，
气得古木大声骂，

谢龙行天下版主关注，并吟诗支持，呵呵。

黑土阡陌

浦西、浦东，城市、乡下的场景，在蓝宝宝的笔下转换着，给读者带来一种历史的沧桑感。

蓝宝宝

黑土阡陌 发表于 2014-9-24 21:28
浦西、浦东，城市、乡下的场景，在蓝宝宝的笔下转换着，给读者带来一种历史的沧桑感。 ...

谢黑土阡陌版主关注、支持。

蓝宝宝

六、
仁雄在浦西上了一年幼稚园，在和平村小学上到小学五年级时，父亲古木就让仁雄休学，不让儿子继续求学了，急着让儿子学习木楦手艺。殖民地半殖民地国家的人对于文化知识的重要性不了解，对于子女求知欲望普遍不重视。仁雄很爱读书，在校成绩优秀，是一个聪明的孩子，但是父亲不让他读书，他浑身本事缺自主。古木觉得自己打拼做事业很艰难，并不是在短时间内就能达到理想的境地，所以心想让儿子尽早继承自己的事业，谋就他的未来。


其实仁雄智商指数很高，如果古木不终止他的学业，仁雄求学深造，他会是一棵很好的知识分子苗子，仁雄也许会成为知识界的精英，国家的栋梁。古木是一个普通的市民，这样高瞻远瞩的眼光，古木是不具备的。他只想让儿子学好一技之长，手中掌握了吃饭的本领，那才是最现实的事情。古木没有让儿子继续求学，也就造就了仁雄今后的造化，也就是一个自私狭隘的小市民而已。可以这样说，人的前途虽然说主要是在于时局，有道是时势造英雄。但同时还有一个重要的因素，那就是子女成长、发展在很大程度上取决于家中父母客观与主观上的引导。


仁雄念到高小没毕业之时就与姑姑家的两个哥哥，二福与三福一起学习木楦技术，三个小孩在一起学手艺，各人有各人的特点。


二福年龄最大，憨厚老实，脑瓜子反应迟钝，天生的榆木脑袋，对于学习技术好像要他的命，他是眼泪一把鼻涕一把，在上海倒好像是在受苦受难，在乡下他倒觉得是自由自在，天生的农民相。舅舅古木对他的要求丝毫没有因为他缺少智商天赋而降低。由于二福在乡下过惯了自由自在的生活，刚到上海时不习惯，还偷偷落泪，想回乡下母亲这儿。舅舅逼着他学技术，有两次二福受不了舅舅的严格要求，打了退堂鼓，背着舅舅，偷偷的溜回了浦东乡下妈妈家里。被母亲赶回了上海，母亲说道“二愣子（二福小名），你有病啊，在上海舅舅家学手艺多好啊，乡下哪有这么好的日子。你在舅舅家有吃有穿有住，学技术拿工资这么好的事情，你哪去找，有你这个舅舅，要不然你还不是一段农民的料，还不珍惜，跑回来干啥？想与我们娘几个一起挨饿受冻吗？傻小子，回上海吧，回你舅舅这儿去吧。你看看你大哥，因为年龄大了，学不了技术了，只能窝在乡下种田，风吹雨打，日晒雨淋的如桶油罐头，有多可怜就多可怜。可是他没有办法，这是他的命；你四弟又小，你父亲死得早，你大哥只能偎在母亲这儿，娘三个相依为命了。你与三狗子有舅舅拉你们一把，就逃离出火坑吧，我们娘三个偎在这儿看着你们兄弟两出息呢。你有这样好的机会不珍惜，不受活，你让母亲怎么向你在九泉底下的父亲交代......”寡妇泪水涟涟的说完，与儿子二福、三福抱在了一起，三个人都哭成了泪人。二福虽然脑子不聪明，但是他孝顺，听母亲的话，当天便与三福赶回了浦西舅舅家的铺子。


三福一只腿有点儿跛，那是小时候的事情。父母出门田间劳作，三福与哥哥们一起玩耍，因为自己不慎，摔了一跤，成为不太严重的翘脚，落下轻微小残疾。但是三福脑瓜子好使，不像二福死心眼。三福脑瓜子灵活，有点小刁钻。虽然学技术不专心只学了一点皮毛，但是他狗灵精怪，有点小聪明，会讨舅舅欢心。三福的小名人称三狗子，他与二愣子那是天上地下的不同，三狗子马屁功练得炉火纯青。三狗子虽然有点小计谋，但是他技术没学好，却练就了一嘴的甜言蜜语，油嘴滑舌的硬功夫，能言善辩，死的说成活的。舅舅虽然知道这三外甥技术不咋的，但是时常能逗舅舅生气变开心，阴天转多云，多云转少云，这是一门语言艺术，所以这三狗子在舅舅的眼里也成了一个不讨人嫌的小灵精怪。


上海人称学技术为学生意，三狗子在学生意时时常偷懒，不用心学。有一次，舅舅教了外甥两关于木楦刨头与跟主要部位的注意点之后，有事要到街上去转一圈。回到铺子后，检查三狗子的技术掌握的程度，作业完成的情况。古木不看不要紧，一看火冲天。二福虽然刨得不怎么样，但是他用心在刨；三福根本就没动，他心想“你舅舅出去玩，我刨与不刨你没看到，也看不出。”舅舅是谁啊，师傅是谁啊，他是技术上的火眼金睛，他会看不出你刨与没刨？古木看罢，立刻恼火了，说道“三狗子，你到上海来是来学生意的还是来玩耍的，你要玩耍立刻给我滚回乡下去。”然后拳头棍棒伺候，一边打还一边说“舅舅今天就打你了，你知道为什么打你吗？你好吃懒做，还欺骗你舅舅，你说该不该打？我让你回家告诉你娘，舅舅打得对不对？”三狗子回家真告诉娘了，母亲指着三狗子的鼻子说道“打得好，不打不成才，舅舅管你是对的，我就是托舅舅管你的，你给我死回上海，不混出个人样不要回来见你娘。”那三狗子从今以后真服了舅舅的管教。


三狗子用心学习技术，虽然手艺不是精湛，但是再不敢欺骗舅舅了。没有因此放弃技术与岗位，老老实实在铺子内干好自己的本职工作。也正是这样三狗子坚持了下来，没有返回农村。古木让这外甥两永远脱离了农业、农民、农村，不至于成为中国最底层的苦难一族，这是舅舅救了他们。二愣子虽然智商差了一点，但他不贪玩，老老实实跟着舅舅学技术；三狗子虽然不专心，技术长进不大，但是他还是坚持留在舅舅身边，没有离开舅舅。兄弟两最终成为上海工人阶级的其中一员，这应该是舅舅的功劳了。两兄弟在以后的人生中确实没有忘记舅舅的好处，感恩了、图报了，那是后话。


儿子仁雄是三个小孩中年龄最小的一个，他要比二愣子小了快十岁。儿子仁雄聪明伶俐，智商指数很高。小小的人儿，没多长的时间已经能够独立操作整套木楦的流程技术，掌握了集想象、描绘、勾勒为一体，具有相当难度的艺术性创作手艺，是父亲古木的遗传基因，继承了古木聪明智慧的衣钵，这是古木的骄傲，也是古木的荣耀。有道是有种像种无种像马桶，仁雄也有像母亲彩福的地方，只是仁雄年轻时候没有反映出来，到了年老时候显现了，那是后话。


常有人说文人有两大身体毛病，口腔溃疡与肛门痔疮。那木楦技术人才，刨楦头坐凳子时间久了也会坐出这两样怪病。二愣子人虽不咋聪明的，但是他的耐心与恒心也是令人感动的，他居然如文人一样，认真刻苦的学习，全身心的投入，居然也如文人一样，得了口腔溃疡与肛门痔疮两样怪病，二愣子是上火啊，是努力啊，是着急啊；三狗子鬼灵精怪的，舅舅教他如何掌握楦头的头与跟的刨削技术，他在技术上没长进，却在做滑稽动作上让你笑痛肚皮，挤眉弄眼，没尿假拉屎，如孙行者似的专门做怪动作。有道是尿摇头，三狗子是没尿也摇头，上茅房蹿溜一会是他的得意杰作，借此机会上街与女人搭讪是他的绝门功夫，逃避劳作是三狗子独门花招。三狗子技术学不好，滑稽做得很出色，人们都喜欢看他那似乎大智若愚的滑稽动作与姿态。在他拜师学艺的那段日子里，没少遭舅舅的训斥。要说二愣子技术不精湛，他至少努力了。但是三狗子却是不用心，“不务正业”。但是舅舅还是喜欢这两个外甥，尽管他们两不精通技术业务，不过他们有各自的特点、优点，舅舅没有取缔他们两的饭碗，这是情分，这是缘分，这是亲情，这是上辈人对下辈人的呵护、关爱、仁怀。


古木让这两个正宗农民的儿子脱离了农村、农业、农民，进入以后“工人阶级”的队伍，舅舅古木是功不可没的。在以后的日子里他们兄弟两成为“工人阶级”的一员，与舅舅这小老板是敌对阶级，成为国人那时候的世况，令人哭笑不得的事情。


在民国威权时代，国人要当工人还是农民，要从事什么职业，要读书求学，还是不读书不求学，那完全出于一种自发、自愿的状态，向着一种自然形态方向发展。不受什么政治运动的牵连、波及，不受强行将人压在冰山底层一样恶行的牵制。这威权社会与极权社会的本质不同就是在此，前者是社会呈向上发展，民主自由状态。达到全民繁荣，世态平稳，时局真和谐；后者是统治阶级通过政治运动，人为的将绝大部分人打入底层，达到巩固统治地位的“长治久安”状态。这是两种不同性质的社会制度，尽管社会永远是向前、向上发展的。


古木的小作坊如春天里的禾苗，春光雨露，既庄严神圣，又蓬蓬勃勃，基本上上了正轨，喜得古木喜笑颜开，这三个徒弟又是自己最亲的亲人。上海滩上有名的皮鞋店都来古木的楦头作坊谈生意，古木成为上海滩有名的鞋楦技术师傅。楦头作坊也正式命名为古木楦头店，成为上海滩有名的楦头店。


三十年代的上海，殖民地半殖民地的民族工业不发达，大厂不多，小作坊遍布上海滩各个角落，所以小手工业比较发达。小手工业发展势头如火焰般的冉冉升起，民国威权社会的状况呈现出欣欣向荣的景象，人的精神面貌时尚、坦然，焕然一新。上海滩的十里洋场整日里车水马龙，喧嚣奔放，在这个环境中旧上海的景色不枉是一道民国威权社会的繁华缩影，是值得让人去怀念与留恋的。

龙行天下

三个徒弟各特色，
古木带领坚持做，
赶上当时大需求，
自如发展名店乐。

蓝宝宝

龙行天下 发表于 2014-9-25 08:15
三个徒弟各特色，
古木带领坚持做，
赶上当时大需求，

谢龙行天下版主关注，并吟诗支持。

金火鸟

故事很吸引人，旧上海风情小说。

蓝宝宝

金火鸟 发表于 2014-9-25 15:11
故事很吸引人，旧上海风情小说。

谢金火鸟关注、支持。

蓝宝宝

七、
古木楦头店的生意红红火火，蒸蒸日上。事业上的欣欣向荣并没有被生活上的不幸所打垮，然而古木的夫妻生活确实是糟透了。古木结婚以后，履行父母之命媒妁之言的老法婚姻，生养了两女一男后，就如完成任务一样，抛开花烛妻子，不愿再与太太同房居住。在浦西有了自己的事业之后，古木更不想带太太一同住在上海，与自己一起打拼事业。


古木的生活起居，需要一个女人来关心、关爱；古木的事业发展，需要一个女人来帮衬、辅佐。大男人需要女人的温柔体贴；小女人需要男人的呵护疼爱。男女之间的恩恩爱爱、缠缠绵绵即是夫妻之道，也是人之常情。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻；没有亲亲热热男欢女爱是同床异梦的夫妻。这样的婚姻、夫妻是一种失败、是一种悲哀！


“幸福”“性福”两个词组其实是很真实，很精准的。有道是人性食色也。人活在世上最现实的就是如动物一样，两个最基本、底线的生活行为：1、食，也就是不管男女老少得生存，生存就得吃食物，所谓饮食男女；2、色，也就是男色与女色，成年的男人与女人有性欲的需求，有爱情的追求，有传宗接代的需求。当然人与一般性动物有本质上的不同，人有复杂思维的能力，他们各自为着自己的利益作着各种不同的生存行为。正常的人有独立思考的能力，不过具有独立思考能力的人也拗不过社会制度的框定，有些才华横溢的人也会被社会制度无情的抛弃与折磨惨死。


可喜的是民国时期的上海租界，并没有什么政治运动的色彩迷惑人们的眼睛，几千年传承下的婚姻观却是害人不浅，让古木深恶痛绝。自从有了人类，注定了男人就是爱女人的，女人就是爱男人的，成年的男人女人互相之间有一条无形的爱慕、爱情红线牵引着，悬挂着，闪光着，吸引着，那是男女相辅相成，辩证统一的人类性爱观中的突出一点。即便是伟人也难逃这俗世的法则，有道是“英雄难过美人关”又有道是“君子好逑窈窕淑女”“情人眼里出西施”“男想女隔座山女想男隔层纸”“男女搭配干活不累”都是形容男女之事的。


古木与彩福之间的婚姻与这些形容都配不上相符的曲调，其实他们的搭配那是算命先生闭着眼说瞎话了，不相克变成相克了，那是搭错了的婚姻。他两的婚姻可以说“男女搭配增添苦累”“古木不想彩福，彩福想也白搭”“古木眼里没彩福”“父母之命媒妁之言”“古木此生有艳福”。可是眼下，古木难说难捱，婚姻的煎熬让他感到度日如年。男人的阳具荡着，男人如独头光棍；女人的阴物闲着，女人如无性活孤孀，那是男人、女人绝对的大悲哀。男人的性欲旺盛，精神抖擞，雄劲冲天，如干柴烈火，熊熊燃烧；女人却没女人味，不妩媚，不艳丽，在男人面前非但不会献殷勤、艳情、嗲情，居然还作出令男人恼火的事情。女人不讨男人欢心，并令男人时不时的动怒，这样的男女搭配太不协调了。好在事业的打拼，儿子的乖巧让古木的心中舒心了些许。


民国时期没有什么户籍政策乌七八糟的限制，上海乡下来去自由，定居自由，随你出入，随你选择。夫妻分居那是自身的原因，没有MAOZUO时代户口政策，以及政治运动造成的黑色阴霾。古木是真不喜欢父母之命媒妁之言的配偶，但青年时代的古木又碍于封建礼教的多重束缚，于是向几千年传承下来的中华“美德”屈服了，照办了，成家了，并有了自己的后代。尽管古木不爱太太，但爱自己的结晶，这似乎有点矛盾，其实有时人就在不断的矛盾中不断的寻找自己生活的出路与突破。


古木带着儿子——仁雄，外甥——二愣子、三狗子，共四人维持着作坊的生产经营活动。有时候生意多时真忙得够呛，几个大男人的生活起居，如洗刷等活自然只能自己照顾。二愣子照顾着兄弟三狗子，儿子仁雄照顾着父亲古木，还算勉强应付。因为下一代人逐渐长大，能够为古木争挑重担了。每天三顿饭让小饭店派雇员送过来，逢年过节外甥两回母亲身边过；古木就与儿子两人相依为命，古木不想回太太身边。


二愣子年长，父母早已在老家给他找好女人；三狗子在上海的弄堂内，弄堂外经常的蹿溜，被他找到了相好，那姑娘居然是一个居住在北京西路上的正宗上海姑娘。三狗子曾经在弄堂内盯着人家女子看，被那女子臭骂一顿“你像饿狼一样盯住我看什么？你这流氓......”三狗子还皮笑肉不笑的回答人家“你也看我了嘛，你不看我，怎么知道我看你呢？再说了我看你了是给你面子呢，你不好看谁看你呢。你的回头率指数高，那才叫光荣呢，你个傻B。”那女子被三狗子调侃得快哭了，说道“你这臭流氓，我去告诉你舅舅，看俞老板怎么整治你。”那时三狗子已经与北京路上的姑娘好上了。古木说道“三狗子，你也真不正经，你既然已经有了相好，你还与那女子搞什么亲密接触啊。”三狗子嘿嘿笑道“两个女人我都想要。”舅舅道“你别做美梦，你连一个女人都娶不起，你还癞蛤蟆想吃天鹅肉。自己照照镜子，别不自量力。”三狗子又打哈哈说道“舅舅，谁都想吃饭有个金边碗不是，我若有个土瓷碗，我当然还想有个金边碗不是吗？舅舅，你说土瓷碗好呢？还是金边碗好？就如舅舅一样。”说着，做了一个鬼脸，又添加一句“舅舅，别骂我，我说的没错吧。”然后拔腿就逃，在门口只看到了一个三狗子的背影。古木接着说道“三狗子，正经点，舅舅与你不一样，你是幸福的人，你能自由恋爱，舅舅有苦衷的。”古木在三狗子背后说的话，他没听进耳朵，听进还不知怎么乐呢。


古木好气又好笑，心想道“三代不出舅家门，面相长得像我，连习性都像了我。这家伙将来会幸福的。”

金火鸟

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