本帖最后由 半醉汉 于 2014-10-15 22:37 编辑
十二，国庆演出和没衣服穿 一九六四年十月一日，即国庆节当天，姓郭的女团支书带着后家湖分场临时组建的演出队，步行来到大圹圩农场总场场部，参加总场举办的庆祝建国十五周年文艺演出。 在八月中旬的时候，后家湖分场就接到了总场的通知，通知要求各分场和各生产队，都要有节目到场部参加庆祝国庆的文艺演出。 后家湖党支部王书记对此不屑一顾，姓郭的女团支书则对此很重视。 姓郭的女团支书经过动员、说服，在我们六安地区的知青中，组织了一支临时演出队。会拉二胡的田本阳和一个姓蒋的女生当队长，编排了一个歌舞节目。记不清楚节目叫什么名字，反正是歌颂社会主义的。除了乐队五个人，还有三个女队员和六个男队员。 田本阳要我参加，我说没兴趣，婉言拒绝了他。 第二天，我听说为犒赏演出队队员们工余在晚上排节目的辛苦，公家每晚供有一顿免费夜餐。姓郭的女团支书还许诺，国庆演出后，演出队放假两天。 我有点后悔没有参加演出队。 恰在这时候，一个在生活中英俊潇洒，一上舞台就痴呆傻瓜的男队员，在排练中一听音乐就晕头转向，连路都走不好，被姓蒋的女队长愤怒开除。 这样一来，演出队少了个男演员。 田本阳复来动员我参加，我就汤下面，欣欣然点头。天天分的晚饭都不够我吃，参加演出队好歹先混几晚上夜餐吃再说。 后来，凡是单位举行的文艺排演，理论学习、体育比赛，以及写墙报、写标语，只要是能不下地干活的事情，我都积极参加。 怎么说是你的事，听不听是我的事，觉得对不对是我心里的事。 一个正常人，谁心里没一杆秤？ 四十多年后我写了一只曲子发在网上，叫《哭也是过，笑也是过》。 曲曰： 老家伙！哈哈，这称谓不错，咱也跻身在老家伙。嘻嘻，只咱解放战争未赶上，抗美援朝没撵着。更别提革命暴动举红缨，在抗日战场把鬼子戳。天生的红五类，却没给地主扛过活。少年时知道反右派，大办钢铁紧接着。逃学田头捉泥鳅，只为灾害肚子饿。咱勒住裤带听大戏，浑忘却家中无米锅。哭也是过，笑也是过。未至弱冠便下放，十几年美青春全耗在泥巴窝。饥寒交迫又怎着？煤油灯下读红楼，吟风弄月荒草坡。且把唐诗当美酒，暂将宋词作大馍。写标语权当习书法，搞宣传只做练歌舞，管它是武场锣鼓，文场二胡，咱都掺和。悲也要过，乐也要过，急流勇退为自在，笔墨情趣写蹉跎。风花雪月，诗酒琴棋，一样消磨。更兼妙哉英特网，把世界都缩在被窝。打字不怕一指禅，添加删除不罗嗦。有人说：嘿，这老家伙！闲言碎语耳旁过，照样沉溺在屏幕，图个自己快活！ 一九六四年十月一日当天，我们演出队全体人员，在姓郭的女团支书带队下，一早从后家湖出发，步行六小时，始达大圹圩场部。 当晚演出地点在场部大餐厅，没舞台，无音响。拖拉机发电拉线接灯泡照明，印象深刻。 各队演出的节目也极其简单，没留下什么印象。 只记住了当晚的伙食有猪肉，量也不少，十分好吃。吃饭的时候，姓郭的女团支书在众人面前，将她自己碗里的猪肉，扒到我碗里一些。 她的这一举动，倒是跟我的幻想有点像。只是没我想象中人漂亮，年纪差别也太大。想象中分饭给我吃的人比我小，她却大我十岁。相差太远。 我知道她吃不了那么多肉，我不是不领她的情，我是明白她此举并非对我情有独钟。 但我也笑纳，权当是助人为乐。 有人羡慕，有人嫉妒，背后却没有任何浪漫的故事。 窃以为，她用心良苦，依然是在曲线工作，在争取我入团。 可我有我的算盘。 入了团，我就要在工作中不怕苦、不怕累，合算么？今后做事，还要吃苦在先，享乐在后，我会这么傻么？ 人各有志，很多人跟我这样的人想的不一样，他们都在积极要求入团。 但并不是你写张入团申请书递上去，团支部就会批准。 团支部也在筛选，不惜将许多想入团的年轻人拒之门外，来保持共青团的纯洁性。 为入不上团，不能成为共青团员，也有很多人自尊受损，悄然落泪。 他们积极要求进步之心，受到冷遇。他们为此痛苦不堪，这些，我都能理解。 孟先生则对此评论尖刻：“恬着热脸给人暖冷屁股，人家还不稀罕。何必？” 我还见过一个女生，因入不上团，在寝室里如丧考妣似地嚎啕大哭。 至于吗？你说，她这是真哭？还是假哭？ 反正我是最厌恶这样的表演。 庆祝国庆晚会结束后，圩内各生产队的演出队都各自归队，而我们后家湖演出队因路远回不去，被安排住在场部。 当夜我们都睡在地铺上，所谓地铺，也就是地下铺点稻草，上面放一床芦席。没被子，没枕头，有很多蚊虫。 我们只好和衣而眠，打自己，蚊子咬那打那。 此行收获，是我知道了大圹圩农场是县级规格，场址紧靠高邮湖，直属省农垦厅领导。全场共有千余名安徽各地知青，几百名老农垦工人。圩内面积包括等待开垦的处女地，有三万多亩。已经开垦的土地，都是水田。
后家湖分场基本上都是旱田。 秋收季节，要割黄豆，割芝麻，割高粱，割荞麦，摘玉米，摘棉花。也要割稻子，当然是旱稻。 说是现代化农场，机械化程度却很低。除了耕地和少量播种使用机械外，收割小麦、稻子、黄豆、芝麻、高粱、荞麦、玉米，乃至红薯、马铃薯、花生等等农活，从收割、运输，到脱粒进仓，都要我们肩挑手割，用原始的劳作来完成。 环境恶劣，工作劳累、苦，自不必说，可没有任何劳保用品，却很难让我们想象。老农工对此已经习惯，似乎没有劳保用品，乃天经地义。 安排我们工人喷洒农药，没有口罩，一个个居然毫无怨言。 领导对这种极易中毒的违规操作，不仅不加以制止，还大加鼓励，谓之是艰苦创业的革命精神。 堂而皇之的革命口号下，完全漠视工人生命和健康。 而工人自己也已习惯了违规操作，特别是老工人，至今尚有许多人以此为荣，认为这是革命传统。 悲乎！ 生活、生存的重重困难，接踵而来。 吃不饱饭，是第一大难题；没衣服穿，立刻成为我们生活中第二大难题。 挑担子是最损耗衣服和鞋子的，一双新买的胶底帆布面子的解放鞋，一个月就穿破了。一件新衣服，肩膀上的布，几天就会被扁担磨破。 而买布、买毛巾、买鞋、买袜子，但凡是纺织品，都要布票。 政府规定，每人每年的布票供应标准，是发四市尺布票。 当时纺织业很落后，布匹宽度一般只有二尺多点。四尺布还做不成一件单上衣，只能勉强做一件短袖衫。故民间对衣服，有“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”之说。 这绝不是说笑，是令人心寒心酸的社会生活真实历史。 我们男生之间相互借衣服、借鞋子穿，很正常。 传说西晋竹林七贤中刘伶，性情旷达，不拘礼教，常醉后裸体在屋里品茶、吟诗。某日客访，见刘伶如此模样，说：“礼教中人，何如此行径？”刘伶曰：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？” 我等非圣贤，没刘伶那种潇洒。但住在集体宿舍，也有为惜护衣服，全裸睡觉的。 爱惜衣服，没人教。我们知道一针一线，来之不易。 挑担子运庄稼，许多男生包括我，都舍不得穿上衣，怕扁担将衣服磨破。大部分人都是光膀子赤膊上阵，顾不得文雅二字。 还有不少人为心疼鞋子，或者没鞋子，干脆赤脚挑担。很多人脚底板被地里的庄稼茬子和碎石子戳破，而这种工伤若不是很严重，是不准休息的。 一室友曾在寝室抚摸着被扁担压的红肿的肩膀对我说：“皮磨破了能长，衣服磨破了，我怎么办？” 至今思来，犹自心酸。 挑担子虽是重体力活，照样不分男女，至多女生担子的重量少点。规定是男生每担至少一百二十斤，女生是八十斤。 女生都很文雅，为惜护衣服，会在新衣服的肩部打个临时补丁，以防扁担磨损衣服。有人则用旧布专门做个扁担垫子，很实用。 就在这时候，十月十六日，我国第一颗原子弹爆炸成功。 没有广播，报纸不是当天的，且必须到分场办公室去看，所以我们当天不知道这件大事。 第二天中午，我们才听说这件事，很多人为我们国家有了原子弹而自豪。 当时我鞋子磨破了，坐在门口一面初学补鞋子，一面听他们的议论。 我心里则在想，这原子弹爆炸成功，与我有什么关系？对我会有什么影响？能提高我的生活吗？ 同伴们还在身边在高谈阔论，兴奋异常。 一袭悲悯和疑问涌上我的心头，我这是自私？明智？还是落后？ 一贯自信的我，心里闪现出短暂的迷惘。 迷惘稍现即逝，我很快断定，原子弹这玩意离我太遥远，跟我的生活一点关系都没有。
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