本帖最后由 张永柱 于 2016-9-8 13:23 编辑
野黄花 张永柱 这几年，时兴栽花养草。我们单位几乎每个下乡采访的同志，回来时总要顺带一两样，久而久之，那扇型花坛也就显得富丽多彩、生机勃勃了。然而，在众多的花卉中，大家最珍惜的，还是我去年春上采回的那株野黄花。浇水、追肥，总是第一个满足它，生怕它从我们我们的生活中离去。 野黄花，也就是古人说的能使人忘忧消愁的萱草，更多的人把它喊作“忘忧草”。在我们这里，因它自生于山沟湿地，勿须栽培，所以得了“野黄花”的别名。一些园艺专家曾做过这样的比较：花之绝为牡丹，但不实；果之佳为荔枝，但非名花。唯有这野黄花与众不同，作为观赏，那细长的叶条儿从根部生出，碧绿青翠，仲夏时节抽出亭亭玉立的花茎，上端六七朵至十几朵花蕾相继开放，或橘红，或杏黄，野趣极浓。自古，在文人骚客的笔下，它都是独放异彩的一类。如果食用，你只需采下它尚未开放的花蕾，立即蒸熟晒干，就成了一种鼎鼎有名的“金针菜”，炖肉，煨鸡，鲜美极了。 当然，同事们喜欢它，不仅是因为它自身的这些优越的价值，更让大家感动的，是关于这株野黄花的背景故事。 我是到小青岭高山林区采访一对中年教师时，带回这株野黄花的、、、、、、 这对夫妇，老家都在北京。“文革”刚刚兴起的年头，他们本来也是南下的“小将”。可是路过这秀丽幽深、古木蔽日的林区时，碰见的情景却叫他们大大的惊讶了：几个赤脚板娃娃不知从哪里搜来几张马恩列斯的画像，在松树坡上架起干枝子就烧。这还了得！他们急坏了，气坏了。可那些娃娃却说：“看长相就晓得这是几个外国佬。”“只有林场那几个走资派才崇洋媚外，把他们供得高高的。”哎！真叫人哭笑不得。 原来这方圆百十里的小青岭高山林区，连一所民办小学都没有。学生娃出外听课，得翻它几匹山岭子，到邻县一个乡小去。说起来山外的同志也许不相信，解放这么多年了，这里的一些老人还只会使用原始的记账方式——往竹筒里丢包谷子或者插蔑签。这两位大学生，在当时本属于新生事物的敏感者，可撞在这严酷的现实面前，竟然麻木了——革命，本来是要去创造文化，创造文明，消除愚昧呀！一个文化如此贫乏的山野老林，还经得起文化“革命”么？ 从此，就像两颗遗失的种子，他们再没有太多的热情去投入“革命”，而是从大串连的队伍中消失了；凭着年青人的一股热情他们说要在这里办起个学堂，干出番事业来。“是那山谷的风，吹动了我们的红旗，是那狂暴的雨，洗刷了我们的帐篷。”“我们有火焰般的热情，战胜了一切疲劳和寒冷。、、、、、、是那天上的星，为我们点燃了明灯。是那林中的鸟，向我们报告了黎明。”大学生的青春和理想之歌，在雾海一般的峡谷深山回荡起伏，山里人听来很落耳。 一件荒唐年代里又近乎荒唐的事，居然还真正办成了。出于对后辈子孙的企盼，林区领导说要大力支持他们务正业、创大业。十几年过去了，现在的小青岭，不仅有了正正规规的小心、初中，每年还要考出去十多个念高中，读技校。一个又偏僻又贫寒的地方，过去只长树木，而今长文化了。几个老场长，高兴得开始盘算了——今后这林区，真该交给一代新人来管理了。 在林区学校，我见到了这对北京夫妇。男的是校长，妻子还是一位数学教师。吃罢午饭，我们开始了交谈。 谁知我一说明来意，夫妇俩直摆手：“写我们呀？不值得，不值得、、、、、、” 他们用知识在深山播种，大山又历练了了他们人生的深味。奉献和谦逊成了这批人的时代符号。“你们都不值得写，那，还有谁值得写呀” “同志呀，要写，就写周大妈吧，真的，同志，写写她，写写我们的周大妈吧。” 周大妈？周大妈是谁，她与我们的学堂有什么化解不了的情缘？ 在木石结构的教工宿舍，我们坐在小木椅上聊叙起来。从他们娓娓细谈中，缓缓走来了周大妈的形象，周大妈的故事—— 当年这对大学生在山里生活、义工了两个春秋。学校毕业分配时尊重了他们的志愿。从此，小青岭就有了两个认识孔夫子的先生。他们也在这深山同那些什么铁坚杉、红豆杉、马尾松、湿地松、香楠木、银雀树等有了一种亲密的交集。偶尔还品一品城里难得一见的山鸡、野兔、青麂和九节狸。承载无穷自然之道，山里的春夏秋冬，是诗文的抑扬顿挫。鄂西林海，你真能迷住远来的外乡人！ 他们扬起生活的风帆，用知识唤醒大山；大山又用自己的气质塑造他们的人生。然而，生活不是一张只会微笑的脸，酸甜苦辣，人生五味，苦其心志，劳其筋骨，都只是其中的一部分。往往最快乐的和最严峻的况味，都是伴着新生命的诞生。因为生活总是最现实的。一年后，他们的小宝宝出世了——一对白胖胖的双胞胎！但产后一个星期，就少了奶水，林区场部那阵子的小卖部基本上也是空荡荡的。请人带点乳品，得花三四天时间跑一趟县城。两个宝贝成天哭得他们揪心揪肠。拖了一个月，两个月、、、、、、实在拖不下去了。夫妇俩一咬牙——走！尽管他们舍不得绿茸茸一个小青岭，舍不得由淡然、疑虑变得逐渐亲热了的土家人，更舍不得那些求知的娃娃们，但生活的轮子就跟山里的石磨一样，越转越沉啊！ “教书先生”要走？这样的消息，在闭塞的地方也会传得风一样快。 是的，要走。林区领导都挽留不住。我是当过知识青年的，也体验过那个年代。全国上下只有思想在疯长，物质匮乏得连买一个鸡蛋都非常困难。有谁不想早点回城呢？ 一个星期天，大早起来，这对夫妇在黑板上留下几句告别的话，一个挑奶娃，一个背被子，拉开了学堂的木门。 也许是前世的约定，或者是今生的情缘。门一开——啊！一位六十多岁的老妈妈，手里拎个竹篮子站在门口。 她，就是周大妈。 周大妈命苦，旧社会给大富人家当过奶妈，后来下堂（鄂西方言，指妇女改嫁）到了小青岭，又过早弟死了丈夫。她拉扯大的两个女儿也放了人家，走得远远的。虽说大伙儿供她的“五保”，但孤零零地守着间茅草屋，怪冷落的。自小青岭办起了学堂，也给老人家带来了精神上的慰籍和欢乐。扫地坝、劈干柴，洗呀缝的，学生娃都包了。几声“奶奶”喊得咪咪甜，逢着星期天，还要给周大妈唱几支歌子，玩出把“娃娃戏”呢！学校给了老大妈一个完整的家，日子过得喜滋滋的了。她要娃娃们跟两位先生发狠念书，以后一个二个都考“状元”。 眼下，这么早周大妈来干什么呢？ “先生，你们真的要走？”周大妈问话时，显得有些不安，好像怕失去什么。 夫妇俩鼻子发酸，什么话也说不出来。“女先生，这——都是发奶的、、、、、、”周大妈那干枯的手递上了竹篮子。 天哪！她一个“五保”老人，从哪里弄来的这些东西——两副洗得干干净净的猪蹄子和一大把野黄花。周大妈说她年轻时就靠这发奶水，还说下个星期天再挖些來，吃这么两三回就好了。临走，又一再叮嘱，用细火慢慢煨，要煨烂，多喝几口汤。 原来周大妈是专门送这来的。但她又一直不进学堂门，只是守在门口，守着农村妇女的本分。夫妇俩眼睛湿润了——浓浓的土家乡情，深深的大山母爱，把他们又留在了小青岭。 佝偻着背的周大妈，需要仰视。晚上夫妇俩写了一篇关于野黄花的散文，说在心灵里种花，一生一世都不会荒芜。我还是在当“知青”时，从党报上读过这篇文章，还剪贴在我的笔记本里，看得我泪眼婆娑。后来的故事则更怵目夺魂—— 往后的一个星期天，下午都过去了，周大妈却还不见来。一想起她那颧骨凸起的瘦脸，递竹篮时那双干枯的手，一想起她悄然离去时那晃晃悠悠的步子，夫妇俩预感到可能有些不妙。 终于，在一个潮湿的峡谷里，他们先是捡到一把小药锄，接着又找到了周大妈——但她已经躺在乱岩壳边那杂草丛里了。手里，还捏着几株野黄花、、、、、、 夫妇俩再也讲不下去了，我们三人都感叹得不住地抽泣，我的采访本上，至今还保留着当时被泪水打湿的一团团模糊字迹。 下午放学后，我跟着这对夫妇来到学校后面一块草坪上。草坪中间有座土坟，周围是分蔸移栽的野黄花，正无声无息地吐着新芽。在这里，我仿佛觉得偌大一个林区都变得深沉和肃穆，在向一位伟大的土家老妈妈致敬。 我默默肃立了很久，离开时，便采回了这株野黄花，采回了一个动人的故事、、、、、、
本文获1949——1984湖北省林业征文二等奖（一等奖空缺）
| 
发表于 2016-9-8 13:19:55
收藏
发表于 2016-9-9 08:16:11
楼主