上图是大写意人物画家，宋宜春老师顺手写的一张书法小品，好像是一段歌词? 还是谁诗里的几句话？我忘了。
宋老师是那种注重形而上功夫，除画画、写字外还博览群书、见多识广的那种画家。就凭这个特点，他也注定成不了匠，而能成为师，并且已经成了师。
那天，我们在做笔会，休息的时候，正好他画案上有一张小纸片儿，他就顺手写了上面的那些字。写完后，他说那个“蝶”字有点问题，想揉巴揉把扔了，让我给抢下来了，还照了一张相。我说：“写得很好，好东西往往就出在有意无意之间，一刻意，就不自然了。”
宋老师写的这段话，不管其出处来自哪里，大致意思是说，幸福是求之不得的，不求，它往往就来了。因为咱们不知道这段话的上下语境，单挑出这句话说得对不对，恐怕相反的观点就要出来了。
说这段话不对的，可以举例说，天上没有白掉下来的馅饼，不追逐幸福的人，幸福永远不会降临到他身上。可是说对的人，也可以举例说，好多人就是没怎么费力气，幸运之神不也照样光顾他们吗？就拿同时出生的孩子来说，一拨就可能降生在贫寒飘泊之家，一拨就可能降生在钟鼎福禄之门。
如果不去争论，我们给这段话设置一个前提，就是说，有人一天到晚被恐惧和忧虑缠绕着，生怕得不到幸福，或幸福离他而去，这时，不妨停一停，静一静，松弛一下，从容一些，用不着忧虑，用不着紧张，这不也是一种幸福吗？哈哈，这么一解释，这段话不就通了吗？多少还带着些许禅意呢。
其实，如果给幸福来个定义的话，幸福就是人通过比较以后，得到的一种满足感。如果这种满足感能被你肯定，你就有了幸福感。
请注意，在这个定义中，有两个很重要的字，就是“比较”。
一个被大病缠身的人，他的病一旦被医生治好了，能像正常人一样生活了，病前什么样，病后什么样，这么一比较，他当然就感觉出，能当一个没病的人就是幸福。
我们过日子也是这样，某家人本来经济拮据，入不敷出，后来收入多了起来，成为殷实之家，又有数子登科的事情发生，比较过去，这家人自然就觉得很幸福了。
中国古人对幸福这个概念，还有挺具体的说法，就是我们一过年，在春联上好写的那个 “五福临门”。是哪五福呢？《书 . 洪范》上解释为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
前面三个都好懂，后两个中的“攸好德”，就是所好者德。打个比方说，街坊们评论说：“那刘家真有福气，老爷子人好，夫人也好，几个儿子也个个出息，都是正人君子。”看见没? 古人就是厉害，把人品怎么样，也规定成了幸福的重要内容。
“考终命”就是人能善终而不横夭。这一条，大家可能觉得跟前面的“寿”是一回事，其实有区别：一个人遇上了飞来横祸，意外死亡，他的亲人提起这事，是不是就难受？我有一个做了很大官的朋友，现在子孙满堂，可是他少年丧母，青春时期过得一点都不好，成为他永久的心痛。这就是最亲的人没有“考终命”给家人的幸福带来的阴影。
好啦，我啰哩啰嗦地叨叨半天幸福，全是由宋老师写的那张小纸片子引起的，全怨他。
崩溃！
（完）