老三届知青 追梦川藏线 十三

   5月31日             晴～多云
这一觉睡得很好，感觉体力恢复一些，高反也觉得好多了。洗漱后，与竹心骑车到街上吃早餐，然后在县城老街游览半天。这是丁真的故乡，一座很有意思的县城。
勒通古镇老街上的仓央嘉措纪念馆。第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年，仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下，宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。五世达赖喇嘛罗桑嘉措圆寂后，其亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时清朝康熙皇帝，时间长达十五年之久。同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一方面找到多年前寻到的，隐藏起来的转世灵童。1697年仓央嘉措被选定为五世达赖的转世灵童，此时仓央嘉措已是在家乡成长十四岁的少年，并已有心仪的姑娘。当年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦·仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡。1701年，卫拉特蒙古和硕特部首领固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年，在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，年仅23岁，按照传统实行天葬。
在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律、繁文缛节，和与相爱的姑娘分离，仓央嘉措难以适应。仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上与亲人家乡分离遭到禁锢，政治上受人摆布，爱情上受到创伤，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是对强加于他的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家”。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历，以及他本人对自然的热爱，对爱情的追求，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”，深受人们的喜爱。骑友竹心就是其中一个，她喜欢仓央嘉措的诗，很崇拜他。而我则对他短暂且传奇悲哀的一生，充满兴趣。从他的经历可以看出，藏传佛教的活佛都是信徒们造出来的，他在乡间生活了十四年，已在人间定型了，让他成活佛，岂不是悲剧。身为达赖，“活佛”与“浪子”共身，修持与逸情并行，注定是不能长久的。他背叛了佛，又不容于世。所以难怪灵童转世要越小越好，越小这＂神”就越好造，“活佛”就越好当。
附录仓央嘉措十首经典的诗：
1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。
3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。
4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
10、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣， 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
理塘风光





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在古街上闲逛，看到一位藏族老姐姐，向她问路。她很善良热情，我很想去看看她家。我问可以去她家里参观吗。她很热情的邀请我和竹心去家里坐坐。[attach]1067690[/attach][attach]1067691[/attach][attach]1067692[/attach][attach]1067693[/attach]她的家很漂亮，男主人很热情，陪我们说话，女主人倒水，倒酥油茶给我们喝。他们夫妇俩有两个孩子，一男一女，儿子是教师，娶的汉族媳妇，是医生。女儿在畜牧局工作，女婿是警察。七口人生活，是个大户人家，更是幸福之家。[attach]1067694[/attach][attach]1067695[/attach][attach]1067696[/attach][attach]1067697[/attach]
谢过热情的男女主人，我们在街上吃中饭后，回到旅店，不久，骑友们从红龙乡骑到驿站。吴队长见到我就说，老哥，你和竹心昨天搭车是正确的选择，昨天我们爬坡都爬崩溃了，最后一个坡，就是绝望坡，都绝望啦。和我同屋住的杨志说，昨天真是顶不下来，幸亏你搭车了，天气变化太大，看到云，来不及穿雨衣，雨就下来了，刚停下，又是一阵冰雹，没地方躲雨，都淋湿了，冻的很，也没地方吃饭，还要爬坡，真的顶不下来。



本帖最后由 六安石成 于 2023-8-28 16:45 编辑

等他们午餐后，休息一小时，我带他们游览理塘的老街，千户藏寨和理塘寺。[attach]1067766[/attach][attach]1067767[/attach][attach]1067768[/attach]
这条古街，出过13位活佛，其中有的一座古宅，叫仁康古宅，出生过7位活佛。所以叫天空之城。[attach]1067769[/attach][attach]1067770[/attach][attach]1067771[/attach][attach]1067772[/attach][attach]1067773[/attach][attach]1067774[/attach][attach]1067775[/attach]
理塘寺又名长青春科尔寺，位于县城城北山坡。原为黑教寺庙，在明朝万历年间，三世达赖途经该地时改为黄教。寺庙由三世达赖·索南嘉措，于公元1580年开光建成，寺庙占地500余亩，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有“康南佛教圣地”之称。[attach]1067776[/attach][attach]1067777[/attach][attach]1067778[/attach][attach]1067779[/attach][attach]1067780[/attach][attach]1067781[/attach][attach]1067782[/attach][attach]1067783[/attach][attach]1067784[/attach][attach]1067785[/attach]寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央和高处，体势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感。寺庙内壁画精美，装修华丽精致，充分展示了藏族工匠精湛枝艺。[attach]1067736[/attach][attach]1067737[/attach][attach]1067738[/attach][attach]1067739[/attach][attach]1067740[/attach][attach]1067741[/attach][attach]1067742[/attach][attach]1067743[/attach][attach]1067744[/attach][attach]1067745[/attach][attach]1067746[/attach][attach]1067747[/attach][attach]1067748[/attach]


回驿站休息，吃饭，睡觉。