【寒秋随笔】“斋饭”之美

寒秋 · 发表于 2016-3-8 16:33:47

本帖最后由寒秋于 2016-3-8 16:38 编辑

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2016-3-8 16:19 上传

去年有朋友问我：“在北京去过八大处吗？”我默语摇头。

“八大处”这个地方就影印在我的脑海中，潜意识里“八大处”应该与军事历史事件有关。

前段时间应家人相邀，一起去“八大处”游玩，我随口答应并问：“要带吃的吗？姐姐说：“不用带，那天是阴历二月十五，有斋饭。”

“斋饭？”我睁大眼睛充满疑问地看着老公。

终于，我知道“八大处”不是我想象的纪念军事历史事件的地方，而是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙园林，位于北京西山风景区南麓，方圆三百三十二公顷，最高处海拔四百六十四米。

不入“佛门”不知事，一入“佛门”方知道什么叫佛门圣地。

进入“一处”大门，首先映入眼帘地是高高佛塔，塔正面有醒目的“佛牙舍利子”五个烫金大字,佛塔下，有众多信男善女手举高香在朝拜，正当我注目入神之时，一队身穿黄色袈裟的和尚双手合一从我眼前缓缓经过，我目送他们进寺堂，当我移步跟过去时，他们已经诵起了经歌。

一处名为长安寺，长安寺原名“善应寺”，创建于明弘治十七年（1504），后历经清顺治年间（1659）、康熙年间（1671）亮度整修，规模日大，改称长安寺。

我很少来佛门之地，不是我不感兴趣，而是我太欠缺关于佛教方面的知识，生怕来此地无意间造次。

没有来“八大处”没有什么浓厚的感受，一旦进入此门，不知不觉就肃严起敬，因为这里信教的人实在众多，用无数这个词形容实在不为过。原来我以为信奉佛教的人只有中老年人，在漫长生活岁月里，他们历经坎坷，遭受诸多劫难，以信奉佛教来改善命运。可不尽言，来拜佛的人年轻多于老年。我看见：无数人头攒动，各个双手举香高过头顶，香火袅袅升腾，每个人的面目表情都严肃虔诚，嘴里祷词不断，随着人群涌动前往佛牙舍利子塔前敬拜。

那么什么是佛牙舍利子？佛教中的佛事讲地是什么？如此多的人敬拜要达到什么目的？

带着这个问题，我找到一个服务斋饭的中年自愿者，了解他是佛教的信仰者，是利用工作之余来此无偿服务。

他说佛牙是单指释迦牟尼佛火化后练出的牙齿舍利，这就让我想起了西安的法门寺，那里也是佛教重地，据说是释迦牟尼圆寂后火化炼出的手指舍利安放之处。

中年自愿者告诉我说：2500年前释迦牟尼佛涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有成佛或菩萨状；它有白、黑、绿、红等各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般，佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

那为什么要信奉释迦牟尼的舍利子呢？中年自愿者说，他是佛祖，就有佛教，而佛教讲的是如何达到解脱生死苦恼的目的，只要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。成佛的方法之多，多得不胜枚举，例如拜佛、念佛、行善止恶，说佛所说的话，行佛所行的事。主张成佛要从建立一个完美的人格开始，先要劝人不杀人、不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳、不酗酒等等。使人成为超出于凡夫之上的圣人。佛教所说的圣人，是指解脱了人间种种苦恼的人，例如生与死、老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法，照着去实践。看经、诵经、听经，而看的、诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大家自己来做。

我非常感激中年自愿者对我地耐心叙述，我感觉这与儒家的五常（仁、义、礼、信、智）非常相近，听君一席话胜过十年书啊！

谢过中年自愿者我转过身寻找家人，结果看到一条长长的队伍，走到前面一看是吃斋饭的地方，而我的家人正在那里排队。前面树上挂着一个横幅，上面写着“老年人在此排队，”我没有考虑就跟着排起队来，一会功夫身后面就接起了弯弯曲曲地长龙。十一点半到吃斋饭的时间了，一个有八十岁的老者来维护队伍，走到我跟前把我打量一下，便虎起脸训斥我：“这个队伍是专门对着老人的，你这么年轻也混在这里，这次不清除你，下次绝对不允许你这样。”我满面推笑地说，我撤出队伍吧，可是后面的大爷大妈挽留了我。

其实我不是来混斋饭以解决中午温饱，也没有吃斋饭的雅兴，主要想体验吃斋饭地感受。

我查过资料，和尚、尼姑及善男信女吃斋饭，是清心、寡欲、积德。因为素食可以使头脑不至于昏沉，减少欲望，不造杀孽。

“吃斋饭”也即“吃斋”。

吃斋也就是吃素，“斋”专指僧人之素食。但是吃斋不是简单的吃素，因为“斋”还有“斋戒”之意，吃斋是非常正式且十分严肃之事，应该归属于六根清净，是有律戒的，不是所有的人都有吃斋的资格。那么这里多人兴师动众来吃斋，是否都与“斋”字相干？就像我，沉溺于大社会里，有许多工作和生活事件地处理都不是以个人意志为转移，所以就不能六根清净。

终于到我端斋饭的时候了，我以敬畏的心情拿到了那份斋饭，一次性塑料碗里盛满了大汇菜，我仔细观察了碗里，有白菜、绿豆芽、胡萝卜，还有我不认识的白色长方形食物，确实是素食。主食是馒头和米饭，给我的是馒头，因为我没有任何要求。

吃过斋饭，让我最有感触地是：作为佛教门内的弟子们，你们遵规守纪，为的是清心、寡欲、积德。

到此，我猜想，佛叫人不杀人、不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳、不酗酒，清心、寡欲、积德，这些或许就是人们敬拜佛的目的吧。

说到此，我依然不是佛门弟子，但是不排除佛教中的美德需要我们去秉承，如果说涂脂抹粉做外在的靓丽，到不如养性修炼内在的美。

（这仅是“一处”的拙笔）

雾梦 · 发表于 2016-3-8 17:18:11

善良的人总是秉承美德，崇尚善举，行之善意，心怀善念，希望人间充满友善。为秋儿的善文善言点赞

三八节日愉快~

龙行天下 · 发表于 2016-3-9 08:57:00

进入一处长安寺，
肃然起敬观摩时，
听讲舍利说缘份，
品尝斋饭更崇实。

燕山之松 · 发表于 2016-3-9 10:59:54

佛家有偈云：“僧家一粒米，大如须弥山”。

张庆先 · 发表于 2016-3-20 16:39:41

“如果说涂脂抹粉做外在的靓丽，到不如养性修炼内在的美。”说的多好啊！

寒秋 · 发表于 2016-3-27 14:11:35

雾梦发表于 2016-3-8 17:18
善良的人总是秉承美德，崇尚善举，行之善意，心怀善念，希望人间充满友善。为秋儿的善文善言点赞[em ...

感谢宝姐关注我的拙笔，我们都是一样的人，所以能说到一起，成为挚友。

寒秋 · 发表于 2016-3-27 14:12:50

龙行天下发表于 2016-3-9 08:57
进入一处长安寺，
肃然起敬观摩时，
听讲舍利说缘份，

感谢超版老师关注我的拙笔，佛教的精华值得我们学习。

寒秋 · 发表于 2016-3-27 14:18:41

燕山之松发表于 2016-3-9 10:59
佛家有偈云：“僧家一粒米，大如须弥山”。

老师说的对，施主供养的每一粒米，在真修行人眼中，也是要珍惜，而视如一座须弥大山。
感谢老师光临，问候春安！

寒秋 · 发表于 2016-3-27 14:19:09

张庆先发表于 2016-3-20 16:39
“如果说涂脂抹粉做外在的靓丽，到不如养性修炼内在的美。”说的多好啊！ ...

内在的美比什么都好！

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