风洞知青的集体人格

冉仕益

舞长袖，影消瘦。怨曲缠绵，空寂画屏后。 借问残肴今消否？，清秋西风，孤照灯依旧。 假鸿雁，长亭酒。伴涕和泪，墨染红酥手。 不尽蚕丝牵挂久。淘尽浪沙，长望相厮守。

冉仕益

四十年前的今天,一群年青人从这里出发,踏上人生的征程。风雨四十年后,历经磨砺,他们又回到起点,回顾四十年的历程。 为什么今天这么多的人汇聚这里,是追忆旧梦?!还是重述衷情?!是缅怀过去?!还是重温童趣?!我觉得,是也,非也;是,是因为人生难得四十年;非, 是因为青涩梦中的一个愿! 出家人以许愿还愿践行自己的路,俗世人其实也有许愿还愿之欲。不过,也许,许的愿多了,忘记了吧!也许,许愿时本不诚心,许的不是愿,而是随口一说而矣!而聚会青春人生的第一站,则是当年如鸟兽散般离开时,每一个人都在许着的愿,承着的诺:十年后还会来,…二十年后再相见,…三十年后再重逢,…就这样,在拼扎中、蹒跚地过了四个整整十年。终于,这批人都已跨过“天命“而相继迈进"耳顺"之年,行进途中,黄泉路上,已先后有一些同伴报到后,这个四十年的愿,不能不再践行。这个诺,不能不再兑现,否则…也许…今天齐聚,按老人说法,也许叫收过脚印。 四十载魂牵梦萦的是人?而今却物是人非;四十度朝思暮想的是景,眼下却残垣断壁,人去楼空。追忆犹如春风,不断拂去那一层层陈迹旧痕。几年知青生涯,大家齐聚风洞时间其实并不长,但这段时光却象刀砍斧凿般刻在风洞知青心中,哪怕已经过了四十年,这个诺言、这个愿始终追随。我想,即使再过十年…二十年…三十年…乃至于四个十年,这种情、这种景、这些人、也不会因岁月而消减。                                                                                                                                                         作者-------肖勉        2014.3.7.

冉仕益

其实,这就是一个结;一个青春未了的结;如果说,青春是人生的必然过程,那熠熠青春中,有淡淡的清香、有光华的青秀、有不为人道的青涩;还有,还有那笑的歌、有吟的情、有号的悲、有诵的诗;不要说艰辛劳作,人生懵懂中,苦役只当磨砺;不要说贫乏无味,人生清秀中,不堪亦作有为;不要说百无聊赖,人生青涩中,无聊也有滋有味;清纯的人、清苦的景与那风洞晨雾暮霭交集的日日夜夜;清涩的情、清秀的的人与那陋室明月相伴的岁岁月月;有争执,却更多互助;有调侃,却更多玩笑;,有不睦,却更多理解;在艰辛劳作中,品.赏春华秋月,在无尽的磨劫中,历炼人生阅历;山涧的清泉,掬一捧洗去劳作的艰辛,春阳的杜鹃,采一束装点单调的陋室;与风语对歌,邀明月共舞。唱一出日出朝阳,品一幅夕阳归落。朝朝暮暮,暮暮朝朝,青春这样逝去……一句话,经历四十年,趟过风花雪月、渡过千山万水、历经人间世事,只有那青春更令人难以忘怀、青涩更令人沉醉。                                                                                                                                                                                                                               作者-------肖勉         2014.3.7.                                       

冉仕益

青春早逝,已为人祖的当年热血青年们汇聚一起,回归人生的起点。除了四十年的悲欢离合、四十年的苦难岁月、四十年的人生历程,还是其他… 朦胧中,我仿佛看见阳光下晶莹闪亮的蛛丝 。其实,大家都在寻一条根,寻那条道不清、说不明的根。是什么把我们紧紧相连?是什么使我们紧紧相倚?!情倚?人倚?景倚?非情非景非人,是情是景是人! 岁月如歌,四十年,与共和同甘苦,四十年,共民族齐命运:劳碌的人生,让我们彻悟:做一个好人,做好一个人;对父母、对子嗣、对朋友、对社会,对天地良心,一句话:对得起;残存的暮年,让我们继续寻找皈依:过好一辈子,对得起自己。 四十年前,踏上人生的第一课,学会了怎样做人?利人、利他、利天下;存其善,畏其法;这就是哲人们常说的君子怀德;我侪不敢妄说利天下,但时时事事却践行利他,至止在各自的岗位上退离。自私自利、损人利已作为耻辱而不屑人生;虽非有大善大德之行,但我辈却心存善念,虽不能一心向佛,但佛永驻心中。                                                                                                                      作者-------肖勉         2014.3.7.        

冉仕益

怎样为人?与人为善,己所不欲,勿施于人;矜而不争,群而不党;允执厥中;尊敬他人,礼让三分;,这就是先贤归纳的君子的作为一一成人之美、周而不比、为人坦荡、中庸、有礼。我等虽非君子,但深知成人之美是善举,以善为本,不结党营私、不执极端,不偏不颇,不离不弃,总是以君子之风自励,以君子之德约束。 怎样成人:不器;人之所以为人,就是有自己的思想、观念、有选择表达的自由,不是任由强权指使的工具,也不是金钱的奴隶,明辨是非。不作驯服工具,不指鹿为马,不作炮筒子,不作枪杆子;凭良心做人。 在一个以批判旧思想为荣的时代,这一代人居然从被批判的儒家学理中寻觅到赖以安身寄命的元素,甚至于成为以后四十年的人身轨迹。这不能不算奇迹。种桃得李,种瓜获豆;一种异变、一种思想的异变,在凄清的岁月,在苦役的劳作,在价值观形成的过程中留下深深的烙痕。随着变迁的时代,大救星的余辉暗然失色,我们自已才找回真正的自已。 其实,在思想禁锢的时代、任何未闻的观念都可能时髦;在洗脑的岁月,任何异念都可能成长为大树; 继续革命接班人异化:掘墓人的勾当不成,伴起送葬人的 角色。 做人、为人、成人,人生的三部曲都在这里以被批判的形式得以训练,这就成了全体风洞知青的共识,形成风洞知青的集体人格,支撑着我们过去的四十年,还将支撑我们走完人生的每一栈,也许,这就是我们给子孙辈的遗产。 古人云:神人立功,圣人立德,至人立言;我辈虽无大德大能之士,但却无奸佞邪恶之徒;虽无功德可述,但却平安走来。不因物喜,不以已悲,而独善其身。我想,这就是我们汇聚人生始发点的缘故。也是魂牵梦萦四十年的缘一一风洞知青集体人格。                                      作者-------肖勉         2014.3.7.        

冉仕益

陆续引鉴

冉仕益

他是张四元

不了翁

好文采，拜读了。

冉仕益

冉仕益

谢老兄(不老翁)的回复，其实视频才是重点。