《台湾纪行》之十二：在花莲欣赏阿美族歌舞（高书德）

高书德

《台湾纪行》之十二：在花莲欣赏阿美族歌舞

高书德

    离开太鲁阁峡谷，我们乘车向花莲阿美文化村驶去。一路上，只见道路两旁，绿树环绕，芳草如茵，各种造型的雕塑随处可见，汽车仿佛行驶在一片秋意盎然的园林之中。

    花莲是台湾面积最大的一个市级县，地处台东山脉和中央山脉之间的峡谷和平原上，无论是山谷秋色，还是平原风光，都是异常的美丽和旖旎。在花莲世代居住着高山族众多的分支族群，阿美族就是其中的一支，也是台湾东部先住民族中最大的一族。相传，阿美族祖先在九百多年前，因火山爆发，乘竹筏随海漂泊来到花莲，成为山地和平原的原住民。他们笃信天地造化自然之神，不但勤劳勇敢，而且能歌善舞，无论在日常生活、田间劳作，还是祭祀庆典都离不开歌舞，至今这里仍然保留着原始的自然风貌和淳朴的民俗风情。随着台湾旅游业的发展，阿美族经过恢复和发掘原始的传统文化，逐渐形成了现在独具特色的艺术魅力，成为旅游观光者们寻访和观光的重要旅游项目。

    来到阿美文化村，首先映入眼帘的是象征民族特征的雕像和壁画。这些雕像和壁画有的雄浑粗犷，有的自然细腻，表达了阿美族人民热爱生活、向往自然的原始理想，充满着浓厚的原始部落和原生态气息。

    走进演出大厅，如同走进阿美族的原始部落。民族图腾、蓝青旌旗、竹木乐鼓展放在演出的平台上，显示着这个民族的原生态和略带野性的民俗风情。在等待表演的时候，观众席上有人跑下看台，或坐在木凳上、或站在图腾旁争相拍照留念，尽情感受融入其中的乐趣。

    随着聚光灯的亮起，在木鼓、铜锣和木杵敲击地面的节奏声中，一曲熟悉的《阿里山的姑娘》歌伴舞拉开了演出的序幕。小伙子们彪悍的身影，姑娘们婀娜的舞姿，显示着阿美族同胞风情万种的情怀和热情欢腾的生活。“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山唉。高山长青，涧水长蓝，姑娘和那少年永不分呀，碧水常围着青山转唉……”在男女生抒情地对唱中，让我们陶醉在美妙的歌声里，仿佛眼前翩翩起舞的小伙子和姑娘们，就是歌声中阿里山的姑娘和少年。

    播种舞、丰年舞、狩猎捕鱼舞和迎亲婚礼舞，展示着阿美族传统的宗教信仰和原始的生活方式。尽管我们听不懂歌词，不知道曲子的含义，但从那优美的舞姿和快乐地喊声里，让我们看到了阿美族同胞热烈奔放、勤劳勇敢的风采，感受到了“未经文明污染，但具有纯自然美感的音乐”的魅力。播种舞寄托着阿美人祭祀天地神灵、祈祷风调雨顺的美好向往；丰年舞生动地展现了阿美人天地人和、丰衣足食的喜庆场面；狩猎捕鱼舞真实地再现了阿美人狩猎捕鱼的生活场景，被誉为“勇士的舞蹈”；迎亲婚礼舞表达了阿美族青年向往幸福生活、期盼甜蜜爱情的美好愿望。在热烈奔放、刚柔欢快的鼓乐声中，小伙子们时而呐喊、时而腾跃，展示着肌肉的力量和线条的美感，姑娘们时而婀娜、时而娇柔，表达着无拘无束的情怀和幸福甜蜜的生活。让我们在感受民族风情的同时，领略着阿美族民俗的风采。阿美族传统民歌舞曲很多，较为著名的有《赏月舞曲》、《杵舞》、《迎宾歌》和《今晚星月多美好》等。著名二胡作曲家周成龙先生根据《赏月舞曲》和《杵舞》这两首民歌舞曲，精心改编成了一首二胡演奏曲《阿美族舞曲》，全曲清新优美、亲切动人。描写了人们在月光下轻歌曼舞、悠闲赏月的情景，展现了阿美族同胞热烈、喜庆的劳动场面。著名二胡演奏家于红梅女士演奏的《阿美族舞曲》，悦耳动听，抒情感人，成为同名作品中的上乘之作。

    在“竹竿舞”和“大家来跳舞”互动的节目中，人们应邀走下看台，和表演者们共同跳起了舞蹈，呈现出一片热烈欢腾、普天同乐的动人景象。妻也兴奋地加入到了这欢庆的行列之中，仿佛也成为了一个阿美族的姑娘。

    当我们走出演出大厅，一种兴奋、一种激情荡漾在我们的心头，荡漾在这风轻月明的晚上……

龙行天下

花莲阿美文化村，
内容丰富印象深，
美仑美奂多风采，
个个节目皆动人。

高书德

      花莲阿美文化村，内容丰富印象深，美仑美奂多风采，个个节目皆动人。

      谢谢龙行老师的精彩诗评。就像我在《台湾纪行》之九：《在北回归线寻找少年时光》写的那样：“他们所演唱的歌曲，是台湾乡土音乐的精华，他们所弹奏的古调，是阿美族上百年的音乐，每一首歌、每一支曲都犹如天籁般优美……我虽然听不懂他们的演唱，也不知道他们的歌词写的是什么，但他们热烈、激昂的乐曲，铿锵、粗犷的演唱，表达了他们对原始音乐的向往和传承，彰显着他们对音乐文化的热情和追求。可以说，是他们为台湾的音乐文化注入了新的生机和新的活力，展示了台湾这块土地的热情与生命力......”