读书偶得

夕照老牛

读 书 偶 得

    近日翻阅唐宋八大家散文集，读完柳宗元《种树郭橐驼传》一文，掩卷静思，浮想联翩。

    文中记述了一位种树能人郭橐驼种树的心得，就是顺应树木生长的自然规律，让树木的本性得到充分发展。他说有些人也想种好树，却对树木“爱之太殷，忧之太勤”，早上看看晚上摸摸，甚至抠树皮检验它的死活，摇树根看栽得松紧，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之”，所以树木反而长不好。柳河东随即话锋一转，由种树讲述当官为政之道，批评那些一心想做个好官的人“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。从早到晚命令老百姓耕田、下种、收割、抽丝、织布，连抚育孩子、饲养鸡猪都管得很细，把百姓折腾得很苦。

    读到这里，不禁想起了当年批孔，说孔夫子为封建统治者提供了愚民政策的理论：“民可使由之，不可使知之”。究竟孔夫子当年说这话是什么意思，当然只有孔夫子自己知道，可这句话却是后人断的句，因为春秋时代是没有标点符号的，洽洽解释权又在统治者手中，逝去的孔子连申辩的机会都没有。如果这句话按这样断句呢？“民可使，由之；不可使，知之”，这意思就决然相反了，变成了民众知道怎么干，就由他去干，不会干就告诉他干。这么说，我想我们是不是冤枉了孔夫子？害得他屡遭批判，至今还有人把这句话当愚民政策的经典理论沿用下去。

    柳河东由种树讲到当官为政，千百年来不知当政者看懂的有几？我等平民，不想论政，但我觉得教育后代也如斯理。纵观今日天下为父母者，也如那些种树人一样，“爱之太殷，忧之太勤”。七八岁的孩子被逼着背起三十来斤重的手风琴去参加兴趣爱好班，刚做完学校布置的作业，家长还要加点码，生怕孩子比别人差。周末、寒暑假还要去各类兴趣班学画画、学钢琴、学舞蹈、学……，把孩子们的童贞剥夺得一干二净，早早的戴上瓶子底般厚的眼镜，最终导致孩子厌学，即便是极少数人大学毕业，当了研究生、博士，可谓“成才”了，却病恹恹的，生活难以自理。如此说来，是否也如柳河东说的“虽曰爱之，其实害之”，“若甚怜焉，而卒以祸”呢？

龙行天下

那些为祸百姓的当政者们几乎都是不看书的吧！所以自然看不到这些道理，即使偶而看到了也会嗤之以鼻的。